وفق مآرب النفس و أغراضها ، فالقاعدة عند الإشراقيين أنّ تكثّر النوع الواحد إنّما هو بالعوارض غير اللازمة المكتنفة بالطبيعة النوعية و إن كانت لازمة للشخص . و نقول رابعا : لمّا كانت المادة و لواحقها مقارنة للماهيات النوعية في بعض نشآت السافلة لا في جميعها ، كان تعدّد الماهيات النوعية بأنحاء الوجودات الخاصة و تكثّرها بالدرجات و المراتب ذاتيّ للحقيقة المشكّكة ، و من خاصية بعض النشآت و المراتب تكثّرها الأفرادي ، كما أنّ من خاصية بعضها المادية . و كل وجود مثالي أو طبيعى ينتزع [ 1 ] منه الماهية الشخصية ( ماهية شخصية - خ ل ) منغمرة فيه انغمار وجود الجنس في وجود الفصل في البسائط .