با اصول و قواعد آن دانشمندان [ 1 ] سازش ندارد . شيخ اعظم ، در شفا در مقام بيان وجوه فرق بين تركيب [ 2 ] ماده و صورت و ديگر اقسام تركيب ، افادت فرموده‌اند : « . . . إنّ لكل جسم طبيعة و مادة و صورة و أعراضا ، و صورته هي ماهيته التي بها - هو هو - و مادّته هي المعنى الحامل لماهيته [ 3 ] . . . و أمّا إذا كان تركيب الجسم منهما على أن يكونا ذاتا واحدة ، صحّ

--> ( 1 ) شيخ - اطاب اللّه ثراه - در بيان برخى از دقايق و نكات عميق ، اعجاز مىكند ، بين كثرت محفوظات و تبحر و بين ذكاء بىبديل و تحقيق وسيع و جامع الاطراف و دقت بىنظير و توغل در ذوقيات ، جمع كرده است ؛ مقامات عارفان اشارات او دليل ذوق سرشار اوست ، مسلما اگر به سبك اهل ذوق ، چيزى مىنوشت ، براى خود بديل باقى نمىگذاشت ، تمحض او در حكمت مشائيه ، از اين باب است كه اين حكمت ، داراى رونق و محيط گرمى بوده است .