الأربعة فمن تأمّل فيها تأمّلا شافيا مع سلامة فطرته عن آفة الاعوجاج و رفض الحسد و العصبيّة و اللجاج ، لم يبق له شكّ و لا ريب في مسألة المعاد ، و أنّ هذا البدن بعينه محشور في الآخرة بصورة الأجساد . و هذه المسألة من أجلّ العلوم رتبة و أعظمها شأنا و أدقّها مسلكا ، قد صرفت شطرا صالحا من عمري و أمدا مديدا من دهري في الارتياض بالفكر الدقيق و النظر العميق و التوحّش عن صحبة الخلق و التحلّي بذكر اللّه و التدبّر في كتابه و التأمّل في أحاديث نبوية متفرّقة على طريق أهل بيت النبوّة و الحكمة - سلام اللّه على الصادع بها و عليهم أجمعين - حتى استقام الأمر و جاء الحق و ظهر أمر اللّه و نوره و برهانه من غير استعانة بتعليم الاستاد أو مطالعة تصنيف ؛ فإنّي لم أر في وجه الأرض من له خبر من علم المعاد ، و لا أيضا وجدت كتابا رسم فيه بيان محقق القول و محصّل الرأي و الاعتقاد في حشر الأجساد و الأجسام ، و لم أجد أيضا في مأثورات مشاهير الحكماء و مسفورات قدمائهم فى هذا الباب ما يشفي العليل و يروي الغليل و لا في ملفّقات المتأخّرين و المتكلّمين إلّا ما هو من قبيل الظنون و التخمينات أو مجرّد التقليد و نقل العبارات بالروايات و الاستناد إلى المحسوسات . و الإيمان لكونه نورا يقذفه اللّه في قلب المؤمن لا يكتسب من الحسّ ، و لا يحصل من رواية أو كتابة أو سماع و شهادة ، ذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء ، و اللّه ذو الفضل العظيم » [ 1 ] .

--> ( 1 ) نگارنده براى تقرير عقيده ملا صدرا كه معاد جسمانى را در اكثر كتب خود با مقدمات متعدد بيان فرموده است ، عين رسالهء - زاد المسافر - را كه با تصحيح دوست معظم جناب آقاى كاظم مديرشانه‌چى - ادام اللّه توفيقه - در همين مجله دانشكدهء الهيات دانشگاه مشهد ( فردوسى ) منتشر شده است نقل و به اجمال ، جهات و وجوه استدلال را تقرير نمود .