ليس له وجود إلّا الكون في المادة ، فإنّ الانتقال من الكون و المادة هو الفناء عنها ، فلم يبق هنا شيء باق في الحالين أعني الوجود في المادة ، فلا بدّ في كل تغيّر و حركة من وجود باق بعينه ، و إذا كان ما فيه التغيّر نفس الوجود ، فلا بدّ إمّا من القول بأنّ للموجود في المادة كونا آخر سوى الكون في المادة ، و إمّا القول بأنّ الموجود بالوجود المطلق منتقل في الموجودات المعيّنة و كلاهما سفسطة [ 1 ] . و أيضا كل حركة لا بدّ لها من محرك ، و كل ما بالقوة لا بدّ من مخرج من القوّة إلى الفعل ، و الإخراج من القوة إلى الفعل ليس إلّا بإفاضة ما بالفعل على ما بالقوة ، فلا يخلو إمّا أن يكون ما بالقوة حال كونه مستعدّا بالفعل شيئا بالفعل بفعلية أخرى باقية حال الاستعداد و حال حصول مستعد له ، فحصول المستعدّ له فيه حصول العرض في الموضوع لا حصول الوجود المجرد للشيء الموجود بالوجود المادّي ، أو يكون شيئا بالفعل بفعلية أخرى غير باقية بعينها بل بنوعها ، فحصول المستعد له فيه حصول صورة كائنة بعد فساد صورة سابقة فهذا كون و فساد فمحلّهما