وقال صلّى اللّه عليه وسلم : « علّموا أولادكم السباحة والرماية والفروسية ومروهم بالاختفاء بين الأغراض » « 1 » .

--> - وابن ماجة في كتاب « الجهاد » باب ( الرمي في سبيل الله ) ( 2 / 940 ) حديث رقم ( 2811 ) من طريق عبد الله بن الأزرق ، عن عقبة بن عامر . . . به . والدارمي في كتاب « الجهاد » باب ( في فضل الرمي والأمر به ) ( 2 / 269 ، 270 ) حديث رقم ( 2405 ) . وأحمد في مسنده ( 4 / 146 ) من حديث عقبة وأورده الألبانى في ضعيف السنن ، وقال : ضعيف وله شاهد من حديث عمر بن الخطاب . أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( 5 / 269 ) وقال : رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه المنذر بن زياد الطائي وهو ضعيف . وله شاهد آخر من طريق عطاء بن أبي رباح قال : رأيت جابر بن عبد الله وجابر بن عبيد الله الأنصاري يرتميان ، فمد أحدهما فجلس فقال له الآخر : سمعت رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم . . . فذكر الحديث بنحوه ، إلا أنه زاد : رواه الطبراني في الأوسط والكبير والبزار ، ورجال الطبراني رجال الصحيح ، خلا عبد الوهاب بن بخت ، وهو ثقة . ولأبى هريرة ، رضي الله عنه ، أيضا في الأوسط للطبراني كما في المجمع ( 5 / 269 ) بنحوه ، وفي إسناده سويد بن عبد العزيز . قال أحمد : متروك . قلت : والحديث بلفظ : « كل لهو » ، لا ينزل عن درجة الحسن بشواهده وطرقه ، وتضعيفه للحديث هو لفظ : « ارموا واركبوا . . . » الحديث ، والله أعلم . ( 1 ) لم أجده بهذا التمام . وأورده العجلوني في كشف الخفاء والالتباس ( 2 / 88 ) حديث رقم ( 1762 ) بلفظ : « علموا بنيكم السباحة والرمي ، ولنعم لهو المرأة مغزلها ، وإذا دعاك أبوك وأمك فأجب أمك » . ا . ه . وقال : رواه ابن منده في المعرفة . والديلمي عن بكر بن عبد الله الأنصاري مرفوعا ، وسنده ضعيف ، لكن له شواهد : فعند الديلمي عن جابر مرفوعا : « علموا أبناءكم السباحة والرماية والمرأة الغزل » . إلى غير ذلك ما بينه السخاوي في القول التام في فضل رمى السهام . وأورده أيضا السخاوي في المقاصد الحسنة ( ص 295 ) . بعد أن عزاه إلى المصادر السابقة وقال : وعند البيهقي عن ابن عمر مرفوعا : « علموا أبناءكم السباحة والرمي ، والمرأة المغزل » . إلى غيرهما مما بينته مع حكمه في « القول التام في فضل الرمي والسهام » . ا . ه . وأورده الشوكاني في الفوائد المجموعة ( ص 137 ) ، وقال في المقاصد : ضعيف ، لكن له شواهد . ا . ه . وأورده الألبانى في ضعيف الجامع ، وقال : عند ابن منده في المعرفة ، وأبو موسى في الذيل ، والديلمي في الفردوس ، عن بكر بن عبد الله الربيع الأنصاري . وقال : ضعيف . وضعف أيضا حديث ابن عمر برقم ( 3729 ) .