كل واحد من الآخرين جزء فإذا تركب أحدهما من أجزاء لا تتجزى كان الآخر كذلك فظهر أنه لو كان الزمان موجودا لكان الزمان الحاضر موجودا ولو كان الزمان الحاضر موجودا لكان الجسم مركبا من أجزاء لا تتجزى ( وأنتم لا تقولون به ) أي بتركب الجسم من الاجزاء التي لا تتجزى فيتم الاستدلال عليكم الزاما ( أو نبطله ) يعنى تركب الجسم من تلك الأجزاء ( بدليله ) الدال على امتناع تركبه منها فيتم الاستدلال برهانا ولما كان حاصل الوجه الثاني أنه لو وجد الزمان فاما أن يوجد في الحاضر أو في الماضي أو في المستقبل والكل باطل ( أجاب عنه ابن سينا ) بأن قال ( لم قلتم أنه لو وجد ) الزمان ( فأما في الآن ) أي الحاضر ( أو في الماضي أو في المستقبل فان كلا منها أخص من الموجود المطلق ولا يلزم

--> ان صح قسمة بعضهن لحجة * فالكل في تقسيمها متوافقة اعلم أن المسافة اما نفس الجسم أو منطبقة عليه وعلى كل تقدير يلزم من تتالى الآنات تركب الجسم من الاجزاء التي لا تتجزى ( قوله فيتم الاستدلال برهانا ) الظاهر أن الكلام الزامي على التقرير الثاني أيضا إذ لا يقول المتكلمون بالدليل النافي للجزء وكأنه انما سماه برهانا لأنه لوحظ فيه الدليل بخلاف الأول