أسر في 548 ( ؟ ) . ( 570 : الزيج الشاهي ) لسلطان المحققين الخواجة نصير الملة والدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفى 672 قال في كشف الظنون انه لخصه نجم الدين اللبودي وسماه " الزاهي " . ( 571 : الزيج الطغياني ) للميرزا غلام حسين صاحب الجنپوري الشيرازي الأصل والمولد المطبوع بالهند وهو المعروف ببهادرخاني ، والرصد الطغياني كما ذكره الميرزا احمد المنجم الرشتي النجفي . رصده وألفه 1250 بأمر بهادرخان احتشام الدولة مبارز الملك راجه خان . ( 572 : زيج عبد الرحمان ) في مكتبة ( سپهسالار 682 ) كما في فهرسها ولعله الزيج الشاهي . وعبد الرحمان هذا هو الخازني المشارك مع أوحد الدين الأنوري وحسام الدين فيه . ( 573 : الزيج على سنى العرب ) لأبي إسحاق إبراهيم بن حبيب الفزاري منجم المنصور . عده ابن طاوس في أول " فرج المهموم " من منجمي الشيعة . وذكره ابن النديم في ص 380 وهو من ولد سمرة بن جندب . كان منجم المنصور وكذا ابنه أبو عبد الله محمد ابن إبراهيم الفزاري . ومر له تسطيح الكرة ولولده كتاب السند الهند كما يأتي . ( 574 : زيج عبد الله بن أحمد بن الحسن ) الذي اخرج علله الشريف أبو علي محمد ابن عبد العزيز الهاشمي بكتابه الموسوم ب‍ " الجوابات الحاضرة " الذي كان موجودا عند السيد رضي الدين علي بن طاوس الحلي المتوفى 664 كما ذكره في الباب الخامس من كتابه " فرج المهموم " . ( 575 : الزيج العلائي ) للمولى نظام الأعرج وهو نظام الدين الحسين بن محمد النيسابوري القمي . قال كشف الظنون : صححه تلاميذه بعد وفاته . وهو فارسي في عشرة أبواب ، الفه لعلاء الدولة . ( 576 : الزيج العلائي ) للحكيم المنجم الخواجة أبي ريحان محمد بن أحمد البيروني صاحب " الآثار الباقية " وغيره المتوفى بعد 430 ذكره في " كشف الظنون " أيضا . ( 577 : الزيج العمى ) المسمى بالمحقق ، موجودة في كتابخانة جزيرة رودس .