أصول ابن الشاطر " وذلك بعد ما لخصه أولا وسماه " نزهة الناظر في تلخيص زيج ابن الشاطر " وذكر أيضا تلخيصه لابن زريق محمد بن علي الشافعي الموسوم ب‍ " روض العاطر " أقول زيج ابن شاطر من مصادر كتاب " نصائح الأحباب في العمل بالمجيب والمقنطر والأسطرلاب " المؤلف 900 والموجود في ( الرضوية ) ومن مصادره أيضا تلخيص زيج ابن شاطر الموسوم ب‍ " نزهة الناظر " تأليف الشيخ العلامة الحلبي . وهذا الحلبي على حسب الظاهر هو الشيخ شمس الدين الحلبي المذكور في كشف الظنون ومؤلف " الدر الفاخر " ولعل له تلخيصان سمى أحدهما بالدر الفاخر والآخر بنزهة الناظر والثاني من مصادر النصايح ، ومن مصادره أيضا زيج العلامة الخليلي بإضافة فوائد لابن الشاطر ومنها زيج الاعبك وغيره . وأورد في كشف الظنون ج 1 ص 573 بعض ديباجة زيج ابن الشاطر نقلا عن كتاب " سدرة منتهى الأفكار " . ( 556 : زيج أبي حنيفة الدينوري ) ذكره في كشف الظنون ج 2 ص 13 قال وهو صاحب الرصد بأصفهان ، وحكى تاريخ وفاته باختلاف وأكثر ما قيل فيه 290 أقول هو صاحب " الاخبار الطوال " المذكور في ج 1 ص 338 . ترجمه ابن النديم ص 116 قال هو أحمد بن داود من أهل الدينور ، اخذ عن البصريين والكوفيين وأكثر اخذه عن السكيت وابنه كان مفننا في علوم كثيرة - إلى قوله - ثقة فيما يرويه معروف بالصدق . ثم ذكر تصانيفه وعد منها " الرد على رصد الأصفهاني " كما ذكرناه في ج 10 ص 199 ولعل هذا هو الذي عبر عنه في كشف الظنون بالزيج ، وعبر عنه بالرصد في ج 1 ص 573 قال ورصد أبي حنيفة أحمد بن داود الدينوري بأصفهان في 235 . ( 557 : زيج أصفهان ) في رصد الكواكب واحكام النجوم بأفقها . للفاضل المنجم السيد محمد باقر بن محمد حسين بن بديع الزمان الحسيني المعروف بيتهم ( ؟ ) بمعرفة النجوم في 154 ص . شرع فيه يوم النيروز ( 14 - ج 1 - 1233 ) وابتدأ بجداول درجات مطالع البروج الاثني عشر عن الزيج السمرقندي من نسخة الآقا حسين المنجم باشي ، ثم جداول طول البلاد وعرضها وتحديد انحراف التوجه إلى المشاهد المقدسة من أصفهان ، ثم تقويم أصفهان 1233 ثم جداول تسوية البيوت لعرض أصفهان وجدول منسوبات بيوت البروج ، وجدول منسوبات البروج ، وجدول حالات السيارات وجداول