كما أن اسمه في بعضها الحسين . وتمام نسبه الحسن بن عبد الله بن سعيد بن الحسن بن إسماعيل بن حكيم العسكري . يروي عن محمد بن الحسن بن دريد في 315 ويروي عنه علي بن المظفر البندينجي في 379 فهو من المعمرين . ( 451 : الزوارف في شرح عوارف المعارف ) للشيخ علي بن أحمد المعروف بمخدوم علي المهايمي المولود 776 والمتوفى 835 ذكره في " سبحة المرجان " راجعه . وذكره في معجم المطبوعات تحت عنوان مخدوم علي وفي " الاعلام " للزركلي في علي . ( 452 : زوار العرب ) لابن دريد اللغوي الشاعر الأديب ، أبي بكر محمد بن الحسن ابن دريد صاحب " الجمهرة " في اللغة والمقصورة المشهورة ذات الشروح . توفى 321 وفي " كشف الظنون " قال " زوراء " ثم قال وهو في اللغة بمعنى الرحلة والوارد وسماه لهذه المناسبة . انتهى . ( 453 : رسالة في الزوال ) شرحا على مبحثه من " الروضة البهية " للشيخ احمد ابن إبراهيم بن أحمد الدرازي البحراني والد صاحب الحدائق . رأيتها بقلم الشيخ مصطفى ابن عبد الله بن سالم بن حسن بن عبد النبي البحراني الخطي فرغ من الكتابة في 1270 ضمن مجموعة الشيخ علي مؤلف " أنوار البدرين " عند ولده الشيخ حسين القديحي . ( 454 : رسالة في الزوال ) شرحا على مبحثه من " الروضة البهية " للمولى محمد تقي بن حسن علي الهروي الأصفهاني الحائري المتوفى بها 1299 ذكرها في " نهاية الآمال " . ( 455 : رسالة في زوال الاذن في أثناء الصلاة ) للميرزا محمد بن سليمان التنكابني ذكرها في قصصه . ( 456 : زواهر الجواهر في نوادر الزواجر ) مقالات لطيفة نظير مقامات الحريري " وشذور الذهب " للزمخشري . للسيد بهاء الدين محمد بن محمد باقر الحسيني النائني المختاري معاصر الشيخ الحر والمتوفى بعد 1130 قال في " الروضات : 651 " كتاب رشيق فيه عبارات موزونة مشحونة بالأمثال الغوالي المخزونة واللئالي المكنونة . أقول : فيه خطب بليغة في المواعظ والحكم بعبارات مسجعة ومقفاة . توجد ضمن مجموعة عند السيد شهاب الدين كما كتبه إلينا من قم ، وقال إن المجموعة بخط المؤلف ومن