المؤلف انه حاذى في تأليفه حذو " الكافي " وتبعه في ترتيب الأحاديث أصولا وفروعا فألف " أبواب الجنان " المشتمل على رسائل ثمان على حذو أصول الكافي بدأ بثلاثة في الأصول ، ثم الف في العبادات " زبر الأولين والآخرين " على التفصيل المذكور في خمس مجلدات ، ومر ان أبواب الجنان فرغ من بعض رسائله الموجودة 1052 وفرغ تلميذه من كتابته 1059 فيظهر ان تأليف " زبر الأولين " كان بين التأريخين ، والمؤلف مذكور في " أمل الآمل " لكن لم يذكر كتابه هذا . ( 200 : كتاب الزبرج ) لابن السكيت النحوي الشيخ أبي يوسف يعقوب بن إسحاق السكيت الشهيد بيد المتوكل لأجل التشيع ، من خواص الامامين أبي جعفر الجواد والهادي ع . وهو صاحب " اصلاح المنطق " في اللغة وكتاب " الإبل " وكتاب " الأرضين " وغيرهما مما مر في حرف الألف . ( 201 : كتاب الزبر جدة ) للشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن محبوب الأشعري القمي شيخ القميين . يرويه النجاشي عنه بثلاث وسائط . ( 202 : زبردست خلافت ) في الرد على من زعم حقية خلافة يزيد وإباحة دم الحسين ع للسيد نسيم حسن ابن السيد اعجاز حسين الامر وهوى المعاصر بلغة أردو . مطبوع بالهند . ( 203 : زبردستى جاسوس انگليسى ) ترجمة لأبي تراب شايگان الملايري . طبع بطهران 1359 في 230 ص . ( 204 : زبر وبينات ) فارسي في تفصيل هذا العلم وشواهده من الحديث والقرآن . للشيخ يوسف بن محمد الرشتي المولود 1291 طبع بإيران . ( 205 : زبور آل داود ) للسيد ميرزا محمد هاشم المرعشي . رأيت النقل عنه كذلك . ( زبور آل محمد ص ) هو الصحيفة الكاملة السجادية . ( 206 : زبور الهي ) في الأدعية والأعمال . لعلم الهدى محمد بن المحدث الفيض المولى محسن بن مرتضى الكاشاني . أوله [ سپاس حق شناس وستايش سايش أساس ، خداوند بيچون را . . ] ذكر ان الأدعية والأعمال ، اما متعلقة بالأوقات والأزمان ، أو بالحالات