أبي طالب " كما أحال فيه إلى كتابه هذا في مواضع منه ويأتي في الميم " منال الطالب " الموجود نسخته المؤرخة 626 قال مؤلف الفهرس الرضوي ( 5 : 171 ) ان مؤلفه هو ابن طلحة مؤلف " مطالب السؤل " المطبوع المذكور في معجم المطبوعات وقد ضاعت نسخته من يد مؤلفه . ( 189 : زبدة المقال في علم الرجال ) أرجوزة لطيفة في الف وثلاثمائة وثلاث عشر بيتا . للسيد حسين بن رضا الحسيني البروجردي المتوفى 1176 فرغ من نظمه في 1270 . ترك فيه المجاهيل وجملة من العلماء المتأخرين ، ولذا تممه الحاج مولى علي بن عبد الله العلياري التبريزي المتوفى 1327 بمنظومة سماها " منتهى الآمال في تتميم زبدة المقال " كما يأتي . ثم إنه شرح الزبدة في ثلاث مجلدات وشرح المنتهى في مجلدين ، وسمى الشرح المشتمل على خمس مجلدات " بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ومنتهى الآمال " كما مر في ج 3 ص 159 ولكنه طبع منظومة البروجردي في 1313 بعنوان " نخبة المقال " كما يأتي في النون أنه قال في أوله [ سميته بنخبة المقال . . ] ولعل النسخة التي رآها الشارح المعاصر للناظم كانت أصح مما طبع عليه ، أو انه عدل الناظم إليه أخيرا . ( 190 : زبدة المقال في علم الرجال ) أرجوزة طويلة للشيخ عبد الله السماهجي المتوفى 1135 خمس وثلاثين ومائة والف ، ويسمى أيضا " تحفة الرجال " كما مر في التاء ج 3 ص 433 . ( 191 : زبد المناقب ) ينقل عنه الفاضل في " مفتاح الجنة " حكاية رجوع الأمير من النهروان واعجازه في الطريق بتحصيل الماء لأصحابه ، وفرغ من المفتاح 1285 . ( 192 : زبدة المنهاج في أسرار المعراج ) للشيخ علي القرني الگلپايگاني . طبع بقم 1373 في 107 ص . ( 193 : زبدة النجوم ) طبع بالهند كما في بعض فهارس المطبوعات بها . فراجعه . ( 194 : زبدة النصائح ) رأيت حكاية عبارته العربية الأخلاقية في بعض مجاميع السيد عبد الجواد الحسيني الزنوزي كتبه حدود 1250 . ( 195 : زبدة النصرة ونخبة العصرة ) للشيخ الفتح بن علي بن محمد البنداري الأصفهاني