مادية دنيوية ، ويقصد من تلك الألفاظ أمورا عرفانية ، كما فعل پرتوى الشيرازي في ساقينامته فإنه يقسم بآلات الموسيقا والشرب وغيرها من المطربات ويريد منها المعاني العرفانية بشهادة سائر احلافه وسياق عباراته . ( 1698 : سوگند نامه ) للأديب صابر المذكور في 9 : 572 طبع في " مؤنس الأحرار " ج 1 ص 199 - 202 . أوله : تنم بمهر اسيراست ودل بعشق فدى * همى بگوش من آيد زلفظ عشق ندى ( 1699 : سوگند نامه ) لانوري الأبيوردي المذكور في 9 : 109 نظمه ليدرء عن نفسه ما نسب إليه في واقعة بلخ . طبع في مؤنس الأحرار ج 1 ص 182 - 191 . أوله : اي مسلمانان فغان از دور چرخ چنبري * وز نفاق تير وقصد ماه وكيد مشترى ( 1700 : سوگند نامه ) لبديعي سيفي طبع في مؤنس الأحرار 1 : 208 - 211 . أوله : در آمد از درم آن آفتاب تركستان * چوسرو برسر سروش شكفته لاله ستان ( سوگند نامه ) لپرتوى الشيرازي المذكور في 9 : 157 . هي جزء من ساقينامه له المذكور في ص 105 وطبع في ميخانه . ( 1701 : سوگند نامه مشترى ) لبيدل عبد القادر المذكور في 9 : 152 وله " سرمهء اعتبار " و " محيط أعظم " و " نكات بيدل " ذكر في فهرس سپهسالار 2 : 572 . ( سوگند نامه جمال أصفهاني ) المذكور في 9 : 202 وهي جزء من قصيدة مدح فيها ركن الدين مسعود الصاعدي . طبع في ديوانه . ( 1702 : سوگند نامهء خاقاني ) المذكور في 9 : 280 نظمها بأمر حكيم ، كما صرح به أوله : مرا زهاتف همت رسد بگوش خطاب * كزين رواق طنيني كه ميرود درياب ( 1703 : سوگند نامه ) لحسن غزنوى المذكور في 9 : 244 طبع في مؤنس الأحرار