طبية بطهران في 83 ص . في 1285 . ( السمة في معرفة الأئمة ) للسيد تاج الدين بن علي بن أحمد الحسيني العاملي . فرغ منها 1018 قال الشيخ المحدث الحر في أمل الآمل انه يروي عنه جماعة من مشايخنا منهم خال والدي الشيخ علي بن محمود العاملي . أقول : الظاهر أن اسم الكتاب " التتمة في معرفة الأئمة يقرب من ارشاد المفيد وفيه أحوالهم كما ذكرناه في ج 3 ص 335 نسخة منه في مشهد خراسان عند الشيخ عباس علي المحقق بن المولى بمانعلى الخراساني . ( 1505 : رسالة في سمت القبلة ومعرفتها من الدائرة الهندية ) لغياث الدين جمشيد الكاشاني المتوفى 832 نسخة منه ناقصة الاخر في ( الرضوية ) وقف 1067 . ( 1506 : رسالة في سمت القبلة ) لمحمد بن محمد الفارسي رأيتها في خزانة " الخوانساري " ومر في الجيم رسالة في جهة القبلة وفي الدال رسالة في الدائرة الهندية أيضا للفارسي هذا . ( رسالة في سمت القبلة ) اسمها " الصراط المستقيم . تذكر باسمها . ( 1507 : سمريه ) في مزارات سمرقند وسائر المعلومات عن تلك البلدة . لأبي طاهر بن القاضي أبي سعيد السمرقندي طبعه واسيلوفسكي في پطرزبورغ في 1904 م . ثم مع مقدمة سعيد النفيسي وايرج افشار طبع بطهران في 1331 ش في 53 ص . ومع السنة السابعة من " سال نامهء كشور إيران " طبع في طهران في 1331 ش ويأتي " قنديه " . ( سمر الفلاسفة ) فارسي في تواريخ الفلاسفة لعبد الستار ابن قاسم اللاهوري . شرع فيهم من ثاليس الملطي إلى هوراسيو . توجد نسخته في ( الرضوية ) باسم " تذكرة الحكماء " ذكرناها في 4 : 30 عن فهرسها ( 3 : 78 ) وذكرها استورى في 1 : 111 من فهرسه . ( 1508 : سمط العلى للحضرة العليا ) في تاريخ القراختائيين في كرمان . وهو تأليف ناصر الدين المنشي ابن منتجب الدين عمدة الممالك اليزدي الذي الف بعده " درة الاخبار " في ترجمة " تتمة صوان الحكمة " باسم الخواجة غياث الدين محمد بن رشيد الدين فضل الله الذي كان وزير أبي سعيد بهادر المغولي من 725 إلى أن مات في 736 وقد الف " سمط العلى " قبله في 716 على وتيرة " عقد العلى " الآتي في العين وصدره باسم الأمير ايسن قتلغ نويان من امراء أولجايتو وأبي سعيد . يوجد نسخ منه في لندن وباريس ذكره محمد خان