( سلالة الاجتهاد ) منظومة للسيد محسن الأعرجي في الأشباه والنظائر . وتسمى " الفقهية المستطرفة " كما يأتي . ( 1404 : سلاليم اللغة ) في شرح قولهم [ الفقه لغة . . ] للميرزا محمد بن سليمان التنكابني المتوفى في 1302 ذكره في قصصه . ( 1405 : سلامان وابسال ) منظوم فارسي . للمولى عبد الرحمان الجامي ( 817 - 898 ) ذكره في كشف الظنون وذكر ترجمته بالتركية قبل 938 . وترجمه إلى الفرنسية بريكتيو ( 1873 - 1937 م ) وطبعت الترجمة في 1911 . وطبع الأصل مع المقدمة لرشيد ياسمى الكرمانشاهي . واستظهر تشيع الجامي الأمير محمد حسين الخاتون آبادي كما حكاه المحدث القمي في " الكنى والألقاب ص 123 " وهو سابع مثنوياته الموسومة " هفت اورنگ " وهي 1 - تحفة الأحرار 2 - سبحة الأبرار 3 - يوسف زليخا 4 - ليلى مجنون 5 - خردنامه 6 - سلسلة الذهب 7 - سلامان وابسال . واصل سلامان وابسال قصة نظير " حي ابن يقظان " وقد أنشأهما الشيخ أبو علي ابن سينا . نسبهما إليه شهاب الدين السهروردي فيما كتبه على منوالهما وسماه " الغربة الغربية " التي عنون فيه الرحلة إلى إشبيلية ونسخته في النجف بخط شهاب البحراني في 728 ضمن مجموعة عند السيد حسين التبريزي الطبيب . ويأتي بعنوان قصة سلامان وابسال في القاف . ومر في ج 8 ص 33 داستان سلامان وآبسال وتاريخه . ومر مثله لصاحب الفصول في 8 : 35 . ( 1406 : سلام برغم ) أصله لفرانسوا زساگان الافرنسية . وترجمه بالفارسية مقدم . طبع بطهران في 1334 ش . في 167 ص . ( 1407 : سلامة المرصاد ) المنتخب من " سبل الرشاد في شرح نجاة العباد " انتخبه الشارح السيد أبو تراب بن أبي القاسم بن مهدي الموسوي الخوانساري النجفي المتوفى 1346 وقد طبع على ما سمعت وفي " مجلة المرشد السنة 4 ص 271 " عبر عنه بحاشية نجاة العباد . ( 1408 : سلامة المرصاد ) رسالة فارسية ذات فصلين . أولهما ، في زيارة عاشورا غير المعروفة وثانيهما : في اعمال مسجد الكوفة . لشيخنا ثالث المجلسيين الميرزا حسين ابن المولى محمد تقي النوري الطبرستاني المتوفى ليلة الأربعاء لثلاث بقين من ( ج 2 - 1320 )