المنقول في فهرس المجلس ( 3 : 481 ) انه ببحر " مخزن الاسرار " في أربعة آلاف بيت . ( 115 : زبدة الأصول ) وجيزة مشتملة على جل قواعد أصول الفقه . للشيخ البهائي المتوفى 1030 أوله [ أبهى أصل يبنى عليه الخطاب وأولى قول فصل يمن إليه أولوا الألباب ، حمد من ينزه . . . ] وله شروح كثيرة تأتي . مرتب على خمسة مناهج ذات مطالب . وطبع في طهران مع حواشي ( منه ره ) في 128 ص . في 1319 ونسخة بخط المولى علي رضا التويسركاني في 1005 ضمن مجموعة من الرسائل العلمية كلها بخط واحد ، رأيتها عند ( السيد عبد الحسين الحجة بكربلا ) فيظهران تأليفه مقدم على التاريخ ولعل الكاتب من تلاميذ المؤلف ، ولعله ابن الاقاجاني المجاز من الميرزا محمد الأسترآبادي في مكة 1016 . ( 116 : زبدة الأعمال ) لأبي نصر الفارابي . ينقل عنه السيد كمال الدين حسين بن علي الأخلاطي في " ذخائر الأسماء " . ( 117 : زبدة الأعمال ) في مجموعة من وقف الحاج السيد علي الإيرواني في تبريز راجعه . ( 118 : زبدة الأعمال ) في اعمال اليوم والليلة . للميرزا حسن بن عبد الرسول الزنوزي الخوي ( 1172 - 1223 ) يظهر من كتاب بحر العلوم له ، وهو عربي وترجمه بالفارسية وسمى الترجمة " روضة الآمال في ترجمة زبدة الأعمال " كما ذكره في الروضة الرابعة من كتابه " رياض الجنة " وقد فرغ من الترجمة الموجودة في تبريز في كتب السيد محمد مولانا في 1214 . وأولها [ الحمد لله بارئ البرايا . . . ] فيظهر أنه الف الزبدة قبل هذا التاريخ . ( 119 : زبدة الأفكار ) منظوم ، لملك الشعراء المير محمد إسماعيل أبجدي المتوفى 1192 . طبع بمدارس 1951 م . ( 120 : زبدة الأقارن ) ينقل عنه الشيخ علي أكبر النهاوندي المعاصر في تصانيفه منها " خزينة الجواهر - ص 289 " . ( 121 : زبدة الأقوال في خلاصة الرجال ) للسيد حسين بن كمال الدين الأبرز الحسيني الحلاوي تلميذ الشيخ البهائي والراوي عنه . ترجمه في السلافة وذكر انه رأى له رسالة درر الكلام في البديع ، وترجمه في الامل ووصفه بأنه معاصر . يوجد عند السيد الحاج