الدين يوسف المتوفى 766 وفي بعض نسخ " الخلاصة " " القول الوجيز " وفي بعض النسخ " التيسير الوجيز في تفسير الكتاب العزيز " والمراد واحد قطعا والموجود منه من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة البقرة لكنه مخروم من أوله قبل آية [ مالك يوم الدين ] ومخروم من آخر سورة البقرة قليل من آخر آية [ آمن الرسول ] كله في ستة عشر كراسا كل كراسه يقرب من سبعمائة بيت وكان هذا هو المجلد الأول وبخط الكاتب تعيين عددها بقوله مثلا رابع الأول من " التفسير الوجيز " اي الجزء الرابع من المجلد الأول . ثم خامس الأول ثم سادس الأول إلى تمام الستة عشر ، وعليه حواش كثيرة كتب في أول كل " حاشية " لفظة " حاشية " وفي جملة منها لفظة حاشية بخطه وكثيرا ما يذكر في الحاشية عند ذكر قراءة في المتن ما لفظه [ هذه القراءة ما ذكرها عثمان في محتسبه ] ويظهر من الخط والكاغذ وغيرهما ان تاريخ الكتابة يرجع إلى قرب عصر المؤلف العلامة وبالجملة هي نسخة نفيسة رأيتها عند ( السيد عبد الحسين الحجة بكربلا ) . وللعلامة تفسير آخر سماه " نهج الايمان في تفسير القرآن " قال في " الخلاصة " ذكرنا فيه ملخص " الكشاف " و " التبيان " وفي بعض بزيادة " مجمع البيان " وذكر " نهج الايمان " بعد " السر الوجيز " وبعد هذا كله رأيت في أواخر هذا المجلد النقل عن جمال الدين المظنون انه العلامة فليراجع إليه . ( 1139 : السرر الموضونة ) في موضوعات العلوم وأقسام الاعراض للشيخ محمد صالح ابن الميرزا فضل الله المازندراني الحائري نزيل سمنان المعاصر المولود 1297 ذكره في فهرس تصانيفه . ( 1140 : سرقات الشعراء ) لأبي يوسف يعقوب بن إسحاق بن السكيت اللغوي صاحب " اصلاح المنطق " الشهيد 222 أو بعدها بسنتين أو أربع سنين . ذكره ابن النديم في ص 108 . ( 1141 : سرگذشت اردشير ) لميرزا حسن المتخلص " وحيد " الدستگردي المولود 1298 والمتوفى 1361 ( ليلة الأربعاء 21 ذي الحجة ) ذكر في أدبيات معاصر ص 94 . ( 1142 : سرگذشت رضا شاه پهلوي ) بقلم الدكتور فتح الله بينا . طبع مكررا منها في 1320 و 1321 ش .