في التاء . ( 990 : السجع النفيس في محاورة الغلام وإبليس ) للسيد شمس الدين الخطيب الحائري في كراسة الفه 955 توجد في كتب سيد الحكماء آقا ميرزا فاضل الهاشمي بسبزوار . ( 991 : كتاب السجل ) في المسائل وابتداء الأعمال في فن النجوم ، وكأنه نظير التقاويم . قال السيد علي بن طاوس في خامس أبواب " فرج المهموم " عند ذكر علماء الشيعة المنجمين وكتبهم : ان الكتاب المعروف " السجل في المسائل وابتداء الأعمال " للفضل بن أبي سهل ابن نوبخت . قال [ وصل إلينا هذا الكتاب وهو كتابه الثاني يدل على قوة معرفة بعلم النجوم وانه قدوة في هذه العلوم . . ] . ( 992 : سجل المجالس ) للسيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني . جمع فيه بعض مجالسه المهمة وما جرى فيه من المباحث . كذا ذكره في فهرسه . ( 993 : السجنجل ) منظوم في علم الحروف لأبي محمد محمود الدهدار المتخلص " عياني " نزيل دار السلام شيراز والمتوفى بها والمدفون بالحافظية . ذكره في " فارس نامه " ومعنى " سجنجل " المرآة كما في " آثار عجم - ص 464 " . ( 994 : سجنجل الأرواح ونقوش الألواح ) لسعد الدين محمد بن المؤيد الحموي المذكور في 9 : 447 و 8 : 187 ذكره في " كشف الظنون " وهو والد صدر الدين إبراهيم مؤلف " فرائد السمطين " راجعه . ( 995 : رسالة في سجود التلاوة ) لشيخ الاسلام والمسلمين بهاء الملة والدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي المتوفى 1031 . وهي مختصرة أولها [ هو الموفق للسداد . هذه نبذة من احكام سجود التلاوة . . ] رأيتها بمكتبة ( الطهراني بسامرا ) . ( 996 : رسالة في سجود السهو ) للسيد محسن بن السيد مهدي الحكيم الطباطبائي النجفي المعاصر المولود 1306 رأيتها بخطه قبل سنين . ( 997 : رسالة السجود على التربة المشوية ) للشيخ علي الكركي . رد فيها على معاصره الشيخ إبراهيم القطيفي المانع منه . فرغ منها 933 قال في " الرياض " رأيتها بخط الشيخ