ابن الشيخ أبي طالب الزاهدي الجيلاني المذكور في 9 : 235 ذكر في فهرس تصانيفه انه فارسي . ( 859 : السبب إلى صناعة المنطق ) للمعلم الثاني أبي نصر محمد بن أحمد بن طرخان الفارابي المتوفى 339 كذا ذكر في فهرس تصانيفه . والظاهر أنه غير كتاب " الفلسفة وسبب ظهورها " المطبوع والمذكور في نامهء دانشوران . ( 860 : سبب الحلف والحلافة ) للشيخ فتح الله بن علوان الكعبي . ذكر في أحواله في أول " زاد المسافر " له . ( 861 : السبب اليقين المانع لاتحاد المسلمين ) فارسي طبع بالإسكندرية في 1320 لمحمد كاظم الميلاني الآذربايجاني . أوله : [ الحمد لله الذي ميز نوع الانسان . . . ] في اثبات حقية الشيعة . ( 862 : السبحة ) لشيخ القميين وشيخ الطائفة أبي الحسن بن داود القمي ، وهو محمد ابن أحمد بن داود بن علي المتوفى 368 ودفن بمقابر قريش . ذكره النجاشي . وفي نسخة سمى كتاب " الشيخة " وكانت هذه النسخة عند القهپائي نقل عنها في رجاله . ( 863 : السبحة ) للمحقق الكركي نور الدين علي المتوفى 940 ذكر في " تاريخ عالم آرا " . ( 864 : سبحة الأبرار ) مثنوي أخلاقي عرفاني للمولى عبد الرحمان الجامي الذي توفى 898 طبع مكررا . وهو أحد السبعة أو " هفت اورنگ " توجد في مكتبة ( سلطان القرائي ) نسخة نفيسة منه مجدولة مذهبة بخط النسخ التعليق الجيد من قلم الخطاط المنشي سلطان محمد خندان ، الذي توفى 950 فرغ من الكتابة 930 يعني بعد وفات الناظم باثنتين وثلاثين سنة . أوله : ابتدأ بسم الله الرحمن * الرحيم المتوالي الاحسان وطبع في كلكتة 1818 م ثم 1848 م . وطهران 1313 و 1315 وبعدها مكررا . ( 865 : سبحهء صفا عليشاه ) منظوم للعارف صفا عليشاه المذكور في 9 : 609 . طبع مع " رعنا وزيبا " في 9 - 1310 ش . ( 866 : سبحة اللئالي ) منظومة في الفقه . للسيد محمد علي خير الدين المذكور في