ساقينامه نوع من المنظومات الفارسية كالقصايد الخمرية العربية ( 1 ) كان يشرح فيها الناظم مجالس الانس والشرب ويصف فيها الخمر ويخاطب الساقي والمغني ، ثم تطور نظم هذا النوع من الشعر فصار الشعراء العرفاء ينظمون مثنويات عرفانية ذوقية ، ويستعملون فيها مصطلحات الخمريات ويريدون منها على الأغلب المعاني العرفانية كما هي مصطلحهم ، ويظهر من قول عزتي قزويني المذكور في 9 : 715 المتوفى 1037 في " ميخانه " انهم يشترطون في " ساقينامه " ان يكون مثنويا على البحر المتقارب ، فإنه جمع في كتابه المذكور الناظمين لهذه المنظومات فعد من المتقدمين 26 ناظما ومن معاصريه عشرين ناظما ، وقال في حق بعضهم كفغفور ان ليس له " ساقينامه " في البحر المذكور لكنه نظم ترجيعا على طراز " ساقينامه " . وعد النظامي والأمير خسرو الدهلوي أول من نظم ساقينامه لكنهما غير مستقلتين فاستخرجهما عزتي من مثنويات الشاعرين والخمسة المذكور في 7 : 264 وذكر رشيد الياسمي في " أحوال سلمان ساوجي - ص 119 " المذكور في 9 : 462 - 463 ، ان سلمان هو أول من نظم من هذا النوع مستقلا ، وقال في " ميخانه . ص 111 " ان أحسن هذه المنظومات ما نظمها پرتوي . ويظهر من " كشف الظنون " ان أتراك الروم أيضا نظموا " ساقينامه " مستقلا فذكر منهم المولى مصطفى عزمي زاده " حالتي " المتوفى 1040 ورياضي ونوعي زاده " عطائي " 1044 و " فائضي " وغيرهم . وهناك منظومات على سياق هذه تعرف " مغنى نامه " و " سوگند نامه " كما يأتي . ونحن نذكرها هنا بعض ما اشتهر بعنوان " ساقينامه " . ( 670 : ساقينامه ) لآرزو سراج الدين علي المذكور في ج 9 : ص 5 ذكر في فهرس مكتبة ( بادليان ) و ( برلين ) . ( 671 : ساقينامه ) مثنوي لآشنا المذكور في ج 9 ص 7 . توجد نسخته في ( انديا افيس ) كما في فهرس مخطوطاتها . ص 866 أوله : بنام خدائى كه از قدر وشان * خم باده را نام كرد آسمان وله ساقينامه أخرى بطريق الترجيع بند . ذكر في تلك الفهرس . ص 867 . أوله :

--> ( 1 ) ولا تشتبه هذه بالرسائل الخمرية المذكورة في ( 7 : 253 و 11 : 182 ) .