نقيضه . ( شوارق الإلهام 1 / 5 ) كلّ عمل عمل على غير مثال سبق ، فهو بدعة . ( الكلّيّات / 83 ) هي الحدث في الدّين بعد الإكمال . ما استحدث بعد النّبيّ - صلّى اللَّه عليه وآله - من الأهواء والأعمال . وقيل : هي أصغر من الكفر وأكبر من الفسق . ( المصدر / 89 ) السّنّة . ( 207 ) البدن جسمي است مركّب از عناصر ممتزجه به مزاجى خاصّ « 1 » . ( گوهر مراد / 432 ) المزاج ، الجسد . ( 208 ) البديهيّ البديهيّات العلم البديهيّ ، العلم الضّروريّ . ( 209 ) البديهيّات هي كلّ قضيّة يصدّق العقل بها عند التّعقّل لمفرداتها من غير توقّف على مبدأ غيرها . ( غاية المرام في علم الكلام / 20 ) الاعتقادات الجازمة إن كانت مطابقة فإمّا أن لا تكون عن سبب وهي اعتقاد المقلّد ، أو تكون عن سبب وهو إمّا نفس تصوّر طرفي الموضوع والمحمول وهي البديهيّات . ( تلخيص المحصّل / 154 ) هي قضايا يحكم بها العقل لذاته لا بسبب خارجيّ سوى تصور طرفيها . ( كشف المراد / 175 ) هي قضايا يحكم بها العقل بمجرد تصوّر طرفيها ، أعني المحكوم عليه والمحكوم به . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 99 ) هي قضايا يحكم بها العقل لمجرّد تصور الطّرفين . ( اللّوامع الإلهيّة في المسائل الكلامية / 54 ) العلم البديهيّ ، الضّروريّات . ( 210 ) البرزخ چيزى كه به چيزى متوجّه شود ودفعة واحدة به آن نرسد هر آينه وقفه باشد آن وقفه را برزخ ميگويند « 2 » . ( تصوّرات / 54 ) هي الحالة الّتي تكون بين الموت ، والبعث . وهو مدة اضمحلال هذا البدن المحسوس إلى وقت العود . ( علم اليقين في أصول الدّين 2 / 869 ) يعبّر به عن عالم المثال ، أعني الحاجز بين الأجساد الكثيفة وعالم الأرواح المجرّدة ، أعني الدّنيا والآخرة . ( الكلّيّات / 92 ) العالم المشهور بين عالم المعاني المجرّدة ، والأجسام المادّيّة . والعبادات تتجسّد بما يناسبها إذا وصل إليه . وهو الخيال المنفصل . هو الحائل بين الشيئين . ويعبّر به من عالم المثال ، أعني الحاجز عن الأجسام الكثيفة وعالم الأرواح المجرّدة ، أعني : الدّنيا والآخرة . ( التّعريفات / 20 ) العالم ، المعاد ، الآخرة . ( 211 ) البرودة هي كيفيّة ملموسة تحدث ما يقابل فعل الحرارة . إنّها عدم الحرارة عمّا من شأنه أن يكون حارّا . ( كشف الفوائد / 22 ) كيفيّة من شأنها تفريق المشاكلات ، وجمع المختلفات . ( التعريفات / 20 ) كيفيّة من شأنها تفريق المتشاكلات وجمع

--> ( 1 ) - هو الجسم المركّب من العناصر الممتزجة بمزاج خاصّ . ( 2 ) - إذا توجّه شيء إلى شيء ولم ينله دفعة واحدة بل كانت بينهما وقفة ، فتلك الوقفة هي البرزخ .