1 / 190 ) هو عبارة عن التّهيّؤ للكمال بتحقّق بعض الأسباب والشّرائط وارتفاع بعض الموانع . ويسمّى الإمكان الوقوعيّ أيضا . ( شرح تجريد العقائد / 41 ) إن لفظ الإمكان قد يطلق على معنى آخر . وهو الشّيء لصيرورته شيئا آخر ، كتهيّؤ النّطفة لصيرورتها إنسانا ، وتهيّؤ الطّفل لصيرورته كاتبا . وهذا المعنى له نسبة إلى الشّيء الأوّل ، ونسبة إلى الشّيء الثّاني . فبالاعتبار الأوّل يقال له الاستعداد . فيقال : إن النطفة مستعدة لأن تصير إنسانا . وبالاعتبار الثاني يقال له الإمكان الاستعدادي أيضا . ( شوارق الإلهام 1 / 87 ) آن امرى باشد وجودي كه مهيّت به آن نزديكتر شود بطرف عدم ، از وجود « 1 » . ( گوهر مراد / 156 ) أمر موجود من مقولة الكيف قائم بمحلّ الشّيء الّذي ينسب إليه الإمكان ، لا به ، وغير لازم وقابل للتّفاوت . ( الكليات / 66 ) هي كون الشّيء من شأنه أن يكون ، وليس بكائن ، كما أنّ الفعل كون الشّيء من شأنه أن يكون وهو كائن . ( كشّاف اصطلاحات الفنون / 1353 ) الإمكان ، الإمكان الوقوعيّ . ( 167 ) الإمكان الاستقباليّ قد يقال ممكن ويفهم منه معنى آخر . وهو أن يكون الالتفات في الاعتبار ليس لما يوصف به الشّيء في حال من أحوال الوجود من ايجاب أو سلب ، بل بحسب الالتفات إلى حاله في الاستقبال ( الشّيخ الرّئيس في الإشارات ) . ( شوارق الإلهام 1 / 73 ) هو إمكان يعتبر بالقياس إلى الزّمان المستقبل . ( كشّاف اصطلاحات الفنون / 1355 ) ( 168 ) الإمكان الخاصّ الإمكان بمعنى سلب ضرورة الوجود والعدم هو الإمكان الخاصّ المقابل للوجوب والامتناع بالذّات . ( شرح المقاصد 1 / 116 ) هو سلب الضّرورة عن الطّرفين . ( التّعريفات / 16 ، الكلّيّات / 67 ) بمعنى سلب الضّرورة عن كلا الطّرفين المسمّى بالإمكان الخاصّ . ( شوارق الإلهام 1 / 73 ) الامتناع ، الإمكان العامّ . ( 169 ) الإمكان الذّاتيّ ( الماهويّ ) الإمكان إمّا أن يلحظ باعتبار الماهيّة نفسها ، وهو الإمكان الذّاتي . . . ( كشف المراد / 34 ) الإمكان إن كان بالنّظر إلى ذات الشيء فذاتيّ . ( شرح المقاصد 1 / 115 ) هو ما لا يكون طرفه المخالف واجبا بالذات وإن كان واجبا بالغير . ( التّعريفات / 16 ) مرتبهء تساوى ماهيّت است به طرفي وجود وعدم « 2 » . ( گوهر مراد / 156 ) هو كون الشّيء بحيث لا ينتزع عن نفس ذاته الموجوديّة بذاته ، بل بحسب إعطاء الغير ذلك . ( أصول المعارف / 38 ) بمعنى التّجويز العقليّ الّذي لا يلزم من فرض وقوعه محال . ( الكلّيّات / 68 ) سلب الضّرورة قد يكون بحسب نفس الأمر ، ويسمّى إمكانا ذاتيا وإمكانا خارجيا . ( كشّاف اصطلاحات الفنون / 1353 ) الإمكان الماهويّ .

--> ( 1 ) - هو أمر وجوديّ تكون المهيّة به أقرب إلى طرف العدم من الوجود . ( 2 ) - هو مرتبة تساوي الماهية إلى طرفي الوجود والعدم .