وفي فعل غيره الأمر به . ( مفتاح الباب / 117 ) عبارة عن كون ذاته بذاته داعيا لصدور الموجودات عنه على وجه الخير والصّلاح لأجل علمه بالنّظام الأوفق . فإذا نسبت إليه الموجودات من حيث إنّها صادرة عن علمه ، كان علمه بهذا الاعتبار قدرة . وإذا نسبت إليه الموجودات من حيث إنّ علمه كاف في صدورها ، كان علمه بهذا الاعتبار إرادة . ( علم اليقين في أصول الدّين 1 / 69 ) الإرادة إذا استعملت في اللَّه يراد بها المنتهي . وهو الحكم . ( الكليّات / 25 ) هي علمه بجميع الموجودات من الأزل إلى الأبد . إرادته تعالى علمه بنفع في الفعل . ( أبو الحسين وجماعة من رؤساء المعتزلة ) هي في فعله العلم بما فيه من المصلحة وفي فعل غيره الأمر به . ( كشّاف اصطلاحات الفنون / 554 ، 555 ) الإرادة ، العناية ، علم اللَّه تعالى . ( 66 ) الإرادة المتماثلة والمختلفة المتماثل ما تعلّق بمراد واحد ، على وجه واحد ، في وقت واحد ، وطريقة واحدة . ومتى اختلّ شيء من هذه الأوصاف كان مختلفا . ( الرّسائل العشر / 76 ) الإرادة . ( 67 ) الإرادة المختلفة الإرادة المتماثلة . ( 68 ) الارتداد هو أن يكون ( الكافر ) كان « 1 » مؤمنا ، ثمّ خرج عنه إلى الكفر . ( شرح الأصول الخمسة / 698 ) المرتدّ ، الكفر . ( 69 ) الإرجاء هو التأخير . ( التّوحيد للماتريديّ / 381 ، التّبصير في الدّين / 90 ) عند الحشويّة هو الوقف في الجواب والإمهال للنّظر . ثمّ لا يقطعون في أنفسهم القول بالإيمان بل يستثنون . والثنيا : إرجاء . ( التوحيد للماتريديّ / 385 ) الإيمان ، المرجئة . ( 70 ) الأرواح أجسام مركّبة من الأبخرة والأدخنة المرتفعة من الدّم المحتسبة في الشّرائر . ( تلخيص المحصّل / 387 ) الأرواح البشريّة هي الملائكة المدبّرة لبنية الإنسان . ( علم اليقين في أصول الدّين 1 / 269 ) الأرواح عندنا أجسام لطيفة غير مادّيّة ، خلافا للفلاسفة . ( الكلّيّات / 178 ) الرّوح ، النّفس ، النّفس الكلّية . ( 71 ) الإرهاص إحداث معجزات تدلّ على بعثة نبيّ قبل بعثته . وكأنّه تأسيس لقاعدة نبوّته . ( تلخيص المحصّل / 350 ) هو الإتيان بخارق العادة إنذارا بقرب بعثة نبيّ ، تمهيدا لقاعدته . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 307 ) هو ظهور الخارق العادة إنذارا بقرب البعثة . ( اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / 215 ) هو إحداث أمر خارق للعادة دالّ على بعثة نبيّ ، كتظليل الغمام لرسول اللّه - صلّى اللَّه عليه وآله - . ( الكليّات / 27 ) المعجزة . ( 72 ) إزاحة العلّة تمكين المكلّف من الفعل ورفع الموانع وتقوية دواعيه الّتي على وجه لا يبقى له

--> ( 1 ) - كذا في المصدر .