( 43 ) الإحسان ما لا مدخل [ له ] في استحقاق الذّم مع أنّه يستحقّ به المدح ويتعدّاه إلى غيره . ( المحيط بالتّكليف / 233 ) هو ما قصد به فاعله الإنعام على غيره ، ومن حقّه تعلّقه بغير الفاعل . ( تقريب المعارف / 58 ) معناه المبالغة في أيّ شيء بولغ فيه . واستعماله في المبالغة في الإفضال أكثر . ( دلالة الحائرين / 735 ) التّفضّل ، الجود ، النّعمة . ( 44 ) الأحكام النّسب التّامّة الّتي يكون العلم بها تصديقا ، وبغيرها تصوّرا . ( شرح العقائد النّسفيّة 1 / 10 ) الحكم ، التّصوّر ، التّصديق . ( 45 ) الإحكام هو التّرتيب العجيب والتأليف اللّطيف المستجمع لخواصّ كثيرة ، المشتمل على منافع عظيمة . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 195 ) اشتمال الآثار على لطائف الصّنع وبدائع التّرتيب وكمال الملاءمة للمنافع ، والمصالح المطلوبة منها . ( مفتاح الباب / 108 ) الحكمة ، الحكيم . ( 46 ) الأحكام الأصليّة الأحكام الاعتقاديّة ما تتعلّق بالاعتقاد ، وتسمّى أصليّة . ( شرح العقائد النّسفيّة 1 / 10 ) الأحكام المنسوبة إلى الشّرع منها ما يتعلّق بالاعتقاد ، وتسمّى أصليّة ، واعتقاديّة ( شارح المقاصد ) . ( شوارق الإلهام 1 / 3 ) الأحكام الاعتقاديّة ، أصول الدّين . ( 47 ) الأحكام الاعتقاديّة ما تتعلّق بالاعتقاديّة ، وتسمّى الأصليّة . ( شرح العقائد النّسفيّة 1 / 10 ) الأحكام المنسوبة إلى الشّرع منها ما يتعلّق بالاعتقاد ، وتسمّى أصليّة واعتقاديّة . ( شوارق الإلهام 1 / 3 ) الأحكام الأصليّة . ( 48 ) الأحكام العمليّة ما تتعلّق بكيفيّة العمل . ( شرح العقائد النسفيّة 1 / 10 ) الأحكام الاعتقاديّة ، الأحكام الفرعيّة ، الفقه ، الفروع . ( 49 ) الأحكام الفرعيّة الأحكام المنسوبة إلى الشّرع منها ما يتعلّق بالعمل ، وتسمّى فرعيّة وعمليّة . ( شوارق الإلهام 1 / 3 ) الأحكام العمليّة ، الأحكام الأصليّة . ( 50 ) الأحوال كلّ ما يشترط في ثبوته الحياة يسمّى أحوالا . وهي صفات زائدة على المعاني الّتي أوجبتها . ( نهاية الإقدام في علم الكلام / 132 ) الصّفات الّتي هي غير موجودة ولا معدومة . ( مفتاح الباب / 148 ) الحال ، المعاني ، الصّفات . ( 51 ) الأخبار بأقسامها ( الأخبار ) الآحاد : هو كلّ خبر لا يعلم أنّ الرّسول قاله ، وإن رواه أكثر من واحد . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 153 ) أخبار الاستفاضة : ما بدأت منتشرة عن كلّ مخبر ، من برّ وفاجر ، عن قصد وغير قصد ، ويتحقّقها كلّ سامع من عالم وجاهل فلا يختلف فيها مخبر . ( أعلام النّبوّة للماورديّ / 85 ) أخبار التّواتر : ما أخبر به الواحد بعد الواحد حتّى