( شوارق الإلهام 1 / 95 ) التقدم بالعلّيّة ، التّقدم بالذّات . ( 299 ) التقدّم السّرمديّ التّقدّم الدّهري والسرمديّ . ( 300 ) التّقدير هو الخلق ( في اللّغة ) . ( أوائل المقالات / 152 ) إيجاد الفعل لغرض مثله ، والتّدبير كالتقدير . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 155 ) هو تحديد كلّ مخلوق بحدّه الّذي يوجد به من حسن وقبح ، ونفع وضرر ، وما يحويه من زمان ومكان ، وما يترتّب عليه من ثواب وعقاب . ( شرح العقائد النّسفية 1 / 113 ، التّعريفات / 29 ، الكلّيّات / 105 ) عبارة عن إيجاد الموجودات على قدر مخصوص وحد معين . ( شرح العقائد النّسفيّة 1 / 113 ) تقدير اللَّه تعالى بإعطاء القدرة ، وبأن يجعلها على مقدار مخصوص ، ووجه مخصوص حسبما اقتضته الحكمة . ( الكلّيات / 105 ) الخلق . ( 301 ) التّقديس تنزيه اللّه تعالى عن الجسميّة وتوابعها . ( قواد العقائد للغزاليّ / 29 ) تنزيه الحقّ عن كلّ ما لا يليق بجنابه ، وعن النّقائص الكونيّة مطلقا ، وعن جميع ما يعدّ كمالا بالنّسبة إلى غيره من الموجودات ، وهو أخصّ من التسبيح . التسبيح تنزيه بحسب مقام الجمع فقط . والتّقديس تنزيه بحسب الجمع والتّفصيل . عبارة عن تبعيد الرّبّ عمّا لا يليق بالالوهيّة . ( التّعريفات / 29 ) التّسبيح نفي ما لا يليق . والتّقديس إثبات ما يليق . ( الكليّات / 111 ) لغة ، التّطهير ، واصطلاحا : تنزيه الحقّ عن كلّ ما لا يليق بجنابه وعن النّقائص الكونيّة وجميع ما يعدّ كمالا بالنّسبة إلى غيره من الموجودات مجرّدة كانت أو غير مجرّدة . وهو أخصّ من التّسبيح كيفية وكمّية ، أي أشد تنزيها منه وأكثر . ( جامع العلوم 1 / 341 ) التّسبيح . ( 302 ) التّقريب التّقريب « 1 » كلّ عبادة يطلب بها المنزلة عند اللّه والثّواب . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 156 ) سوق المقدّمات على وجه يفيد المطلوب . سوق الدّليل على الوجه الّذي يفيد المدّعى . سوق الدّليل مطابقا للمدّعى . ( التعريفات / 29 ) سوق الدّليل على وجه يستلزم المطلوب . ( المصدر / 29 ، جامع العلوم 1 / 341 ) ( 303 ) التّقسيم تصرّف في كميّته ( ماله الكمية ) بالتّفريق ، والتّصغير . ( الاقتصاد في الاعتقاد للغزاليّ / 73 ) عبارة عن تفريق المتجاورين . ( الأربعين في أصول الدّين / 259 ) ضمّ قيود متخالفة بحيث يحصل عن كلّ واحد منهم قسم . ( التّعريفات / 29 ) عبارة عن ضمّ القيود المتخالفة إلى مورد القسمة ليحصل بانضمام كلّ قيد إليه قسم منه . ( شرح تجريد العقائد / 8 ، شوارق الإلهام 1 / 25 ) حقيقة التّقسيم العقليّ : ضم القيود الممكنة الانضمام بحسب العقل إلى مفهوم كلّي سواء طابق الواقع أولا . ( الكلّيّات / 97 )

--> ( 1 ) - كذا في المصدر ولعلّ الصحيح « التّقرّب » .