خرق العادة يجوز للمؤمنين والصلحاء فكيف للامام المطهر حجة الله . . ) كتابتها في ( رمضان - 657 ) بقلم مهدي النيرمي الجرجاني الآتي بعد . ( 530 : رسالة في أصول الدين ) أولها [ الحمد لله حق حمده . . لو لم يكن كل متحيز مسبوقا بالعدم لكان ما لم يكن مسبوقا بالعدم حاصلا في حيز قبل كونه في حيز آخر . . ] سرد فيه اثبات الواجب تعالى والنبوة لطفا وكذا الإمامة . ثم تكلم في استحقاق دوام الثواب والعقاب في المعاد . وفى آخرها ذكر عقاب العصاة إلى قوله [ . . فإذا لهم منزلة بين المنزلتين . وهذا هو الاقتصاد بين طرفي التفريط والافراط . . ] وهذه الرسالة مع رسائل أخرى كلها بخط المولى مهدي بن الحسن بن محمد النيرمي الجرجاني ، فرغ من بعضها في سبزوار في شوال ( 657 ) ومنها ( الخلاصة ) في أصول الدين . عليه تملك السيد أبى الرضا محمد بن مباركشاه الحسيني الأبرقوهي . والنسخة عند السيد حسين بن علي ابن أبي طالب الهمداني الأصفهاني المعاصر النجف . ( 531 : رسالة في أصول الدين ) فارسية كبيرة ، لها مقدمة طويلة في تهذيب النفس وتحسين الخلق ثم ذكر الأصول الخمسة مرتبا . وبسط الكلام في المعاد وأهوال يوم القيامة إلى آخر الكتاب . ناقص الأول والاخر . أحال فيه إلى كتبه ( روضة الأنوار ) و ( تلخيص المرام ) ( وزبدة التعقيبات ) وينقل عن الشيخ البهائي . ( 532 : رسالة في أصول الدين ) شرح لمقدمة فيها لبعض الأصحاب . شرحها الشيخ محسن بن الشيخ شريف الجواهري . أوله [ الحمد لله عداد كلماته . . ] يوجد عند ولده الشيخ محمد حسن ، بخط المؤلف في النجف . ( 533 : رسالة في أصول الدين ) للميرزا سجاد على المتخلص ( فيضى ) الهندي ألفها ( 1290 ) أولها [ حامدا للظاهر في المظاهر ، ومصليا على سيد الأوائل والأواخر . . ] وله ( موارد الكلم ) الآتي انه من الحروف مهملة . توجد عند الشيخ قاسم محيي الدين في النجف والظاهر أنه غير سبحان علي خان المذكور في ( ج 2 ص 188 ) المطبوع كتابه الفارسي بالهند ( 1279 ) في ( 272 ص ) . ( 534 : رسالة في أصول الدين ) للميرزا عبد الرزاق الهمداني المحدث المعاصر . وله رسالة في فروع الدين تأتى .