في كتب ( الخوانساري ) أولها [ الحمد لله رب . . ] وهي مرتبة على مقدمة وخمسة مطالب وخاتمة . ونسخة أخرى عند ( التقوى ) . ( 490 : رسالة في اشتراك الوجود معنى ) للحكيم السبزواري المتوفى ( 1289 ) أولها [ سألني سائل عن أن اطلاق أسماء الله تعالى على غيره هل هو من باب الاشتراك المعنوي أو غيره ؟ ألحق أنه من باب الاشتراك المعنوي ، والدليل هو أدلة اشتراك الوجود معنى المذكورة في كتب المتكلمين . . ] تقرب من مايتي بيت في مجموعة من رسائله عند الشيخ جواد الجزائري في النجف . ( 491 : رسالة في الاشتقاق ) للميرزا محمد حسين الشهير بالشيخ آقا ابن الميرزا على أصغر شيخ الاسلام ابن الميرزا محمد تقي القاضي المتوفى ( 1294 ) أو ( 1293 ) على اختلاف بين قولي حفيده وسبطه وهو السيد محمد علي القاضي نقلا عن ( شجره نامهء طباطبائيان ) للسادة العبد الوهابية تأليف الميرزا كاظم اعتضاد الممالك ابن الميرزا عبد الوهاب وكيل الرعايا . ( 492 : رسالة أشجار العلوم بنهج معلوم ) للميرزا محمد الاخباري المقتول ( 1232 ) ذكره حفيده الميرزا محمد تقي . ( 493 : رسالة الاشراقات الرضوية في شرح المنظومة السبزوارية ) شرح مزج نظما ونثرا . للسيد محمد بن محمود الحسيني العصار الطهراني نزيل مشهد خرسان المذكور في ( ص 45 ) . المتوفى بها ( 1356 ) بدأ بالإلهيات في مجلد فرغ منه في شعبان ( 1345 ) . أوله : يامن به التكلان واعتمادي * صل على المولى النبي الهادي إلى قوله : يقول من شارقه الأنوار * محمد المدعو بالعصار وآخره : ختمته بالحمد والصلاة * أقول ذا بضاعة مزجاة وكتبه عن خطه تلميذه الميرزا أحمد بن الحاج صالح الباد كوبي المولود في حدود ( 1300 ) وفرغ من كتابته في صفر ( 1346 ) . ثم شرع في الطبيعيات في مجلد ابتدأ فيه بالأمور العامة أوله : أحمد ربا لا آله غيره * مبدء الاحسان وخير خيره فرغ الناظم منه ( 16 - ج 2 - 1349 ) وفرغ التلميذ المذكور من كتابته ( 1352 ) وفاتنا