العالمين . . ] كتبها بخطه في آخر المجلد الأول من شرح المكاسب المحرمة له المسمى ( هداية الطالب ) . ( رسالة في أربع مسائل في الصوم ) تأتى بعنوان ( رسالة مسائل الصوم والسبب ) . ( رسالة في أربع مسائل في العدل ) تأتى بعنوان ( رسالة في مسائل العدل ) و ( رسالة في الجبر والاختيار ) . ( 298 : رسالة في أربع مقالات في الأسطرلاب ) ( 299 : رسالة في أربع مقالات في النجوم ) كلتاهما لأبي الحسن كوشيار بن لبان الجيلي . تأتيان بعنوان رسالة في الأسطرلاب ورسالة في النجوم . وله زيج يأتي في الزاي أنه أرصده ( 459 ) . ( 300 : رسالة في أربع مقالات في الحساب ) رأيتها ضمن مجموعة فيها ( البصائر في مختصر تنقيح المناظر ) تأليف نظام الأعرج كما يأتي . ولعلهما له أيضا . ( 301 : رسالة في أربع مقالات في الطب الكيمياوي ) المنتزع من تأليف براكلسوس الجرجاني . لبعض الأصحاب . رأيتها عند السيد آقا التستري في النجف . ( 302 : رسالة في الأربعة المتناسبة ) للشيخ محمد علي بن الشيخ أبى طالب بن عبد الله الزاهدي الجيلاني الأصفهاني المولود بها ( 1103 ) والمتوفى بنبارس الهند ( 1181 ) ذكرها في فهرس كتبه . ( 303 : رسالة الأربعين ) في أربعين مسألة وردت من جبل عامل . للشيخ عبد الله المامقاني المعاصر المتوفى ( 1351 ) ذكرها في فهرس تصانيفه . ( 304 : رسالة في أربعين آية في فضائل أمير المؤمنين ( ع ) ) أولها [ الحمد لله عالم السر والخفيات ، وواهب المنح والعطيات ، وكاشف الضر والبليات ، فالق السماوات ومنورها بالكواكب النيرات ، باسط الأرضين ومسمرها بالجبال الراسيات . . فلما وفقني الله تعالى في ريعان حياتي وعنوان عمري وعنفوان شبابي داعية محبة أهل البيت أهل الحقيقة والحق . . الا أنى كتمت ذلك لقلة الأحباء وكثرة الأعداء ولزمت التقية وفوضت أمري إلى المشية . . وما اخترت هذه الطريقة لمصلحة الزمان وموافقة أمر السلطان بل اخترتها طلبا لرضاء الرحمان . . فما رأيت في الرسائل أشرف من آيات القرآن الذي لا يأتيه الباطل . . ] ثم أنه جمع منه أربعين آية مفسرة بالاخبار المعتبرة