والنسخة ناقصة الآخر . ( 1768 : روضهء رضوان ) مراثي بلغة الأردو . للميرزا دبير تشفي صاحب اللكهنوي طبع بالهند . وفيه تخميس ( هفت بندكاشى ) . ( 1769 : روضة الرياحين ) ينقل عنها السيد محمد ابن أمير الحاج الحسيني في شرح شافية أبى فراس الذي الفه 1183 وفى بعض مجاميع اخر . ( 1770 : الروضة الزاهرة في مراثي العترة الطاهرة ) باللغة الدارجة للشيخ يعقوب ابن الحاج جعفر بن الشيخ حسين القاري الحلي المتوفى 1329 طبع جزؤه الثالث في 1343 والثاني في 1356 ولم يطبع الجزء الأول بعد . ( 1771 : الروضة الزهراء في مناقب فاطمة الزهراء ) للشيخ المفيد أبي سعيد محمد ابن أحمد بن الحسين الخزاعي النيسابوري . وهو جد الشيخ أبى الفتوح الرازي الحسين ابن علي بن محمد بن أحمد ، ويروى الشيخ منتجب الدين عن أبي الفتوح عن أبيه عنه . ونقل حفيده الشيخ أبو الفتوح في تفسيره في سورة آل عمران حديثين في مناقب فاطمة عن كتاب جده هذا مصرحا بأنه في مناقبها ، ولكن في فهرس الشيخ منتجب الدين ( الروضة الزهراء في تفسير فاطمة الزهراء ) ولعله من غلط الناسخ وفى الامل نقلا عنه أسقط كلمة فاطمة وقال ( الروضة الزهراء في تفسير الزهراء ) وكأنه جعل الزهراء صفة للسورة ، فان سورة البقرة وآل عمران تسميان بالزهراوين أي المنيرين وواحدتهما الزهراء ، والصحيح ما صرح به حفيد المؤلف كما ذكرنا . ( 1772 : روضة السالكين ) في العرفان . للسيد صدر الدين الكاشفي الدزفولي مؤلف ( ارشاد المريدين ) المذكور في ج 1 ص 520 وتوفى 1256 أو 1258 وهو في ستة عشر صفحة بالقطع الكبير . ( 1773 : روضة السعادات ) منظوم فارسي في الأخلاق . للسيد باقر بن إسماعيل الكاشاني نزيل قم المولود 1292 ذكره ابنه المعروف بآل ياسين . ( 1774 : روضة السعادة ) أو ( مصيب نامه ) المنظوم بالتركية . للفضولي البغدادي قطعة منه ضمن مجموعة في مدرسة ( البروجردي في النجف ) ولعله سعادتنامة . ( 1775 : روضة الشهداء ) فارسي ملمع للمولى الواعظ الحسين بن علي الكاشفي