( ع ) ( 1252 : الرسالة العامرية ) في رد الغلاة . للكراچكي الشيخ أبى الفتح محمد بن علي ابن عثمان المتوفى 449 عملها في القاهرة بأمر الأمير قوام الدولة وأنفذها إلى العامري القاضي . ( الرسالة العددية ) للسيد الشريف المرتضى علم الهدى مرت بعنوان ( الرد على أصحاب العدد ) . في ( 10 : 185 ) . ( 1253 : الرسالة العددية ) في الرد على أصحاب العدد . للشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان . أولها [ بعد الحمد ذكرت أيدك الله كتاب أخ من إخواننا أهل الموصل ورد عليك يكلفك سؤالي عن شهر رمضان وهل يكون تسعة وعشرين يوما ؟ الخ . والنسخة عندي بحمد الله وهي بعينها مندرجة في ( الدر المنثور ) جازما بأنها للشيخ المفيد كما أنه اندرج فيه السهوية السابقة المرددة بين كونها له أو للسيد المرتضى . وعد النجاشي في كتب المفيد كتاب ( جوابات أهل الموصل ، في العدد والرؤية ) وهو هذه وأشار المفيد في مواضع منها أن كتابه ( مصابيح النور في علامات أوائل الشهور ) مغن عن غيره في اثبات دخول النقص . وللمفيد أيضا كتاب ( لمح البرهان في عدم نقصان شهر رمضان ) لكنه كتبه في أوائل أمره ورجع عنه لأنه كتبه ( 363 ) على ما حكى عبارته السيد علي بن طاوس في الاقبال . ويأتي في محله كما وقع نظيره للعلامة الكراچكي فإنه كان قائلا بالعدد وكتب فيه كتابه ( مختصر البيان عن دلالة شهر رمضان ) ثم عدل إلى القول بالرؤية وكتب رسالة في جواب الرسالة الخوارزمية في ابطال العدد وقد مرت بعنوان ( جواب الرسالة ) كما أنه قد مر الرد على ابن داود والرد على ابن قولويه والرد على أصحاب العدد ، ويأتي ( الكافي ) و ( لمح البرهان ) و ( مختصر البيان )