الصدوق ابن بابويه . ذكره النجاشي أيضا . ( 667 : رسالة إلى أهل التقليد ) للشيخ السعيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد المتوفى ( 413 ) ذكره النجاشي . ( 668 : رسالة إلى أهل الجزائر ) للشيخ أبى العباس أحمد بن محمد بن فهد الحلي المتوفى ( 841 ) فيها التحريص على تعجيل الأجير للعبادة في مائة بيت . أولها [ ان أولى ما سنح به الخاطر وصدرت به الكتب والدفاتر . . ] رأيتها في مكتبة سيدنا ( الشيرازي بسامراء ) . ( 669 : رسالة إلى أهل طبرستان ) للامام القاسم بن علي بن عبد الله بن محمد بن القاسم الرسي ابن إبراهيم طباطبا ابن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى ابن الحسن السبط ( ع ) من أئمة الزيدية . عنوانها [ من الامام القاسم بن علي إلى الشيعة الطبريين العارفين بفضل آل محمد خاتم النبيين ص . ] رايتها عند السيد ( هبة الدين الشهرستاني ) . ( 670 : رسالة إلى بعض الرؤساء ) للشريف أبى القاسم علي بن أحمد العلوي الكوفي المتوفى ( 352 ) عده النجاشي من تصانيفه . ( 671 : رسالة إلى حماد بن علي الفارسي في الرد على الجنيدية ) للشيخ الصدوق ابن بابويه المتوفى ( 381 ) ينقل عنها في كتاب ( نصرة القول بالعدد ) الذي كتب السيد المرتضى في الجواب عنه والرد عليه ( الرسالة العددية ) والظاهر أنها غير ما ذكره النجاشي بعنوان ( الرسالة إلى أبى محمد الفارسي في شهر رمضان ) . ( 672 : رسالة إلى كيا ) الجليل أبى جعفر محمد بن الحسين ( الحسن ) ابن المرزبان واسمه ( اختلاف الناس في امر العقل والنفس ) . للشيخ الرئيس أبو علي بن سينا المتوفى ( 428 ) أولها [ المسألة الأولى على ما أورده السائل بلفظه ، قال إن النار جوهر لأنها مركبة من هيولى وصورة . . ] موجودة في الخزانة الرامپورية في مجموعة ( رقم 76 ) وفى الخزانة ( الآصفية ) في مجموعة ( رقم 41 ) كما في ( تذكرة النوادر ) وطبعه عبد الرحمان البدوي ضمن كتابه ( أرسطو عند العرب - ص 119 - 122 - ج 1 ) . ( 673 : رسالة إلى المرشد الداعي بمصر ) في تربية المؤمنين . للقاضي نعمان