صِنْوانٍ فالأخ صنو الشقيق ( وقال للعباس ) كما روى البيهقي عن أبي أسيد الساعدي ( اغد ) بضم همزة وصل وضم الدال أمر من غدا يغدو أي ائتني غدوة وهي أول النهار ( مع ولدك ) بفتحتين وبضم فسكون أي أولادك من ذكور وإناث لشمول الولد لهما ( فجمعهم ) أي غدوة عليه ( وجلّلهم ) بالجيم وتشديد اللام الأولى أي غطاهم النبي صلى اللّه تعالى عليه وسلم ( بملاءته ) بضم أوله وتخفيف اللام والمد أي ريطته أو كسائه ( وقال اللهم هذا عمّي وصنو أبي وهؤلاء ) أي أولاده ( أهل بيتي فاسترهم من النّار ) أي في دار القرار ( كستري إيّاهم ) في هذه الدار ( فأمّنت ) بتشديد الميم أي قالت آمين ( أسكفّة الباب ) بضم الهمزة والكاف وتشديد الفاء أي عتبته ( وحوائط البيت ) أي جدرانه المحيطة به من جميع جهاته ( آمين آمين ) أي مكررا وهو مقول على وجه التأكيد أو من طريق التجريد وهو بالمد أشهر من قصره ولا يجوز تشديد ميمه على الصحيح وهو اسم مبني على الفتح معناه استجب وفي الحديث آمين خاتم رب العالمين أي طابعه على العباد فكأنه خاتم الكتاب يصونه من الفساد ( وكان ) أي النبي عليه الصلاة والسلام كما في البخاري عن أسامة وغيره ( يأخذ بيد أسامة بن زيد ) أي ابن حارثة مولاه ( والحسن ) أي بيد الحسن بن علي رضي اللّه تعالى عنهما ( ويقول اللّهمّ إنّي أحبّهما فأحبّهما وقال أبو بكر رضي اللّه عنه ارقبوا محمّدا ) بضم القاف أي راعوه واحترموه ( في أهل بيته وقال ) أي الصديق ( أيضا ) كما في الصحيحين ( والّذي نفسي بيده لقرابة رسول اللّه صلى اللّه تعالى عليه وسلم أحبّ إلي أن أصل ) أي صلتهم ( من قرابتي ) أي من صلة أقاربي لقرب مكانتهم عنده مع مراعاة قوله تعالى قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ( وقال صلى اللّه تعالى عليه وسلم ) كما روى الترمذي وحسنه وابن ماجة عن يعلى بن مرة ( أحبّ اللّه من أحبّ حسنا ) وفي رواية حسينا وفي نسخة وحسينا والجملة دعائية ولا يبعد أن تكون خبرية ( وقال ) كما تقدم مرارا ( من أحبّني وأحبّ هذين وأشار إلى حسن وحسين وأباهما ) أي وأحب أباهما عليا المرتضى ( وأمّهما ) فاطمة الزهراء ( كان معي ) أي مشاركا لي ( في درجتي ) أي جواري ( يوم القيامة ) لأن من أحب قوما حشر معهم ( وقال صلى اللّه تعالى عليه وسلم من أهان قريشا أهانه اللّه ) رواه الترمذي وحسنه عن سهل ابن أبي وقاص بلفظ من يرد هوان قريش أهانه اللّه لأنهم أفضل بني آدم إجمالا وهم ولد النضر بن كنانة من بني إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن ( وقال ) كما روى البزار عن علي وابن أبي شيبة عن سهل بن أبي حثمة ( قدّموا قريشا ) أي في الخلافة ونحوها ( ولا تقدّموها ) بحذف إحدى التاءين ( وقال صلى اللّه تعالى عليه وسلم ) كما في البخاري ( لأمّ سلمة لا تؤذيني في عائشة ) أي لفضلها نسبا وحسبا روي أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عائشة يبتغون بذلك مرضاة رسول اللّه صلى اللّه تعالى عليه وسلم وأن نساء النبي عليه الصلاة والسلام كن حزبين فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الآخر أم سلمة وسائر نسائه عليه الصلاة والسلام فكلم حزب أم سلمة أم سلمة أن كلمي رسول اللّه صلى اللّه