( الوالي ) : مالك الأشياء المتصرف فيها . ( المتعالى ) : هو المنزه عن صفات المخلوقين ، تعالى أن يوصف بها عز وجل . ( البر ) : هو العطوف على عباده ببره ولطفه . ( المنتقم ) : هو المبالغ في العقوبة لمن يشاء ، وهو مفتعل من نقم ينقم إذا بلغت به الكراهية حد السخط . ( العفو ) : فعول من العفو بناء مبالغة ، وهو الصفوح عن الذنوب . ( الرؤوف ) : هو الرحيم العاطف برأفته على عباده ، والفرق بين الرأفة والرحمة أن الرحمة قد تقع في الكراهية للمصلحة ، والرأفة لا تكاد تقع في الكراهية . ( ذو الجلال والإكرام ) : مصدر جليل ، يقال : جليل بيّن الجلالة والجلال . ( المقسط ) : العادل في حكمه ، أقسط الرجل إذا عدل فهو مقسط ، وقسط : إذا جار فهو قاسط . ( الجامع ) : الّذي يجمع الخلائق ليوم الحساب . ( المانع ) : هو الناصر الّذي يمنع أولياءه أن يؤذيهم . ( النور ) : هو الّذي يبصر بنوره ذوو العماية ، ويرشد بهداه ذوو الغواية . ( الوارث ) : هو الباقي بعد فناء الخلائق . ( الرشيد ) : هو الّذي يرشد الخلق إلى مصالحهم ، فعيل بمعنى مفعل . ( الصبور ) : هو الّذي لا يعاجل العصاة بالانتقام منهم بل يؤخر ذلك إلى أجل مسمى ، فمعنى الصبور في صفة اللّه تعالى قريب من معنى الحليم إلا أن الفرق بين الأمرين أنهم لا يأمنون العقوبة في صفة الصبور كما يأمنون منها في صفة الحليم ، سبحانه وتعالى عما يقول الجاحدون علوا كبيرا . * * *