إلى وتعجب ، وغلبت عليه الدهشة والحيرة ، قال : فخرجت فجاء الرجل وتضرع إلى وبكى وتاب على يدىّ وصار أحد الأكابر ، ولم يتخرج على يدىّ أحد قبله ، وكان أول مريد لي . فصل : من قال إن معنى لاه : علا ، والرد عليه : ومنهم من قال : إن معنى لاه : علا ، يقال : لاهت الشمس إذا علت ، والعرب تسمى الشمس إلاهة ، قال الشاعر : وأجلت الإلاهة أن تغيبا فهذا الّذي قالوه إن أرادوا به علو المكان والمنزل فمحال في وصفه سبحانه ، لقيام الدلالة على استحالة كونه في المكان ، وإن أرادوا به علو الصفة فذلك واجب في وصفه تعالى . فعلى هذا التفسير من علم علوه وجلاله فشرطه أن يتصاغر في عينه ويتواضع لربه في نفسه ، وعلامة ذلك أن يعظم أمر اللّه ، عز وجل ، فلا يكون له في الطاعة تقصير ، ولا منه لأداء حق اللّه تأخير ، وعلامة صحة ذلك أن يكفيه اللّه تعالى جميع أحواله ويصونه عن محل الذل فيما يسنح له من أشغاله ، فإن من حفظ أمر اللّه حفظ اللّه عليه وقته . وفي هذا المعنى حكى عن بعضهم أنه قال : رأيت راعيا يرعى الغنم وهو في الصلاة ، والذئب يحفط أغنامه ، قال : فقلت له : متى صالح الذئب الغنم ؟ فقال : لما تصالح رب الغنم مع رب الذئب وقع الصلح بين الذئب والغنم . وكان الدقاق يقول : إن من له قدر عند اللّه أو منزلة فلو ظهر منه خلل في بعض أحواله عاتبه حتى السنور ( القط ) في بيته . وكان يحكى عن بعض المراوزة أنه قال : اجتاز الواسطي يوم الجمعة بباب