[ 60 ] المحسن : الإحسان : ضدّ الإساءة . فهو اسم له تعالى باعتبار حسن معاملته مع العباد ، من فتح باب التوبة لهم ، وقبول توبتهم ، وغفران ذنوبهم ، وستر عوراتهم ، ووضع الإصر عنهم وتكليفهم دون طاقتهم ، وأناته مصرّيهم على الذنب ؛ فهو غير الإعطاء . [ 61 ] الحاشر : الحشر : الجمع . فهو اسم له تعالى باعتبار جمعه الأوّلين والآخرين في المحشر في صعيد واحد . [ 62 ] المحصي : قال تعالى : وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ [ 36 / 12 ] ، القمّى « 1 » : « في كتاب مبين » . وعن أمير المؤمنين عليه السّلام إنّه قال « 2 » : « أنا واللّه الإمام المبين ، أبين الحقّ من الباطل ، ورثته عن رسول اللّه » . وعن المعاني « 3 » ، عن الباقر عن أبيه عن جدّه ، قال : « لمّا نزلت هذه الآية على رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم : وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ [ 36 / 12 ] قام أبو بكر وعمر من مجلسهما وقالا : « يا رسول اللّه ، هو التوراة » ؟ قال : « لا » . قالا : « فهو الإنجيل » ؟

--> ( 1 ) تفسير القمي : 2 / 214 ، سورة يس / 12 . عنه البحار : 35 / 427 ، ح 1 . ( 2 ) نفس المصدر . ( 3 ) معاني الأخبار : 95 ، باب معنى الإمام المبين ، ح 1 . عنه البحار : 35 / 427 ، ح 2 .