القبضة ما قبضت عليه من شيء : 199 . القبض ضدّ البسط فهو اسم له تعالى باعتبار كفّ الأسماء عن جريها : 147 . قبضته يعني ملكه لا يملكها معه أحد : 199 . القبيل اسم له تعالى باعتبار وجوب الإعراض عمّن سواه والإقبال إليه : 147 . القبيل مأخوذ من القبل - بالكسر - الجهة : 147 . القدرة عبارة عن الخلق الأوّل باعتبار إحاطته بحدود تمام الموجودات : 148 . القدرة الإلهيّة لا يحتاج إلى واسطة بل مستطيلة كلّها : 106 . القدس الطهر فهو اسم له تعالى باعتبار طهارته من حدود الصفات : 147 . قدم علم اللّه وحدوث الأشياء : 31 . القدم ضدّ الحدوث : 148 . القدير اسم له تعالى لدوام إحاطته : 148 . القدير ( اسم ) : 108 . القرآن فيه تبيان كلّ شيء : 86 . ليس مثل كلام البشر فلا يفسر بالرأي : 158 . هداية بالتدبّر والتفكّر : 173 . هدايته بالمشي في الطريق : 174 . القريب اسم له تعالى باعتبار عدم خلوّ شيء منه تعالى بالوجود الإلهي : 149 . قصمه يقصمه كسره وأبانه : 149 . القنى - كإلى - الرضا قناه الله وأقناه أرضاه : 149 . القهّار اسم له تعالى باعتبار ذاتيّة غلبته على خلقه واستيلائه على الموجودات : 151 . القهر الغلبة : 150 . القوت وألقيت والقيتة - بكسرهما - المسكة من الرزق : 150 . القوى الإلهيّة عبارة عن مظاهر صفاته أعني الوسائط بينه وبين خلقه : 150 . القويّ اسم له تعالى باعتبار كفايته بذاته عن كلّ القوى : 150 . القيّوم اسم له تعالى باعتبار قيامه بمهمّات خلقه : 151 . القيّوم فيعول من قام أهله إذا قام بشأنهم : 151 . * ك * الكائن اسم له تعالى باعتبار قيامه بذاته لا بالوجود الطارد للعدم : 160 . الكاره اسم له تعالى باعتبار عدم بذل الحول والقوّة لإصدار الأفعال : 155 . الكاسر اسم له تعالى باعتبار إغماضه عن زلل عباده المؤمنين : 155 . الكافل العائل فهو اسم له تعالى باعتبار كونه عائل الخلق : 156 . الكالئ اسم له تعالى باعتبار إدمان مراقبته لكلّ موجود : 156 . الكبر على قسمين : 153 . الكبير اسم له تعالى باعتبار أنّه ذاتيّ له لا في وقت دون وقت : 154 . الكتاب المبين عالم الولاية ومرتبة الفرقانيّة : 197 . الكرم والكرامة كون الشيء تامّا بحسب زيّه ومرتبته الّتي هو فيها : 154 . الكريم اسم له تعالى باعتبار تماميّته في ألوهيّته ذاتا وصفة وفعلا : 154 . كسر من طرفه غضّ والرجل قلّ تعاهده لماله : 155 .