[ 222 ] القريب : قال تعالى : وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ [ 50 / 16 ] . فهو اسم له تعالى باعتبار عدم خلوّ شيء منه تعالى بالوجود الإلهي - لا بالوجود الإمكانيّ الملزوم للتحديد - . [ 223 ] المقسّم : قال تعالى : أَ هُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ [ 43 / 32 ] . فهو اسم له تعالى باعتبار تقسيم معاش الخلق شيئا شيئا على التدريج . [ 224 ] القاصم : في القاموس « 1 » : « قصمه يقصمه : كسره وأبانه » . وفي الدعاء « 2 » : « الحمد للّه قاصم الجبّارين » . فهو اسم له تعالى باعتبار كسر جبروت الجبّارين من حيث تغيير التيام جبروتهم مع ذواتهم بالبينونة ، كالمنكسر المتغيّر صورته مع بقاء مادّته ، لا ينبغي إلّا رميه . [ 225 ] المقني : في القاموس « 3 » : « والقنى - كإلى - الرضا ، قناه اللّه وأقناه : أرضاه » . فهو اسم له تعالى باعتبار تسكين نفوس خلقه بما قدّر له .

--> ( 1 ) القاموس المحيط : ( 4 / 165 ) : « قصمه يقصمه : كسره وأبانه ، أو كسره وإن لم يبن » . ( 2 ) اقبال الأعمال : 59 ، أعمال شهر رمضان ، دعاء الافتتاح . ( 3 ) القاموس المحيط : 4 / 381 ، القنية .