وذكر في أول شرحها انه نظم الرباعيات أولا ، ولرعاية القافية لم يتمكن من الافصاح في البيان ولزوم المحافظة على الوزن منع عن كشف مستورات الحقايق ، فشرحها بنفسه ورباعيته الأخيرة في الخاتمة قوله : جامى كه نه مرد خانقا هست نه دير * نى با خبر از وقفه نه آگاه ز سير هم فاتحه هم خاتمه اش هر دو توئى * فا فتح بالخير رب واختم بالخير وأثبت في الشرح وحدة الوجود ونقل فيه عن محيي الدين العربي المتوفى ( 638 ) وعن المولوي الرومي المتوفى ( 661 ) فليس الناظم والشارح أبا نصر أحمد بن محمد المعروف بزنده پيل ( احمد جام ) الذي توفى حدود ( 536 ) كما لا يخفى من عصرهما . رأيت الرباعيات مع الشرح في ( مكتبة الخوانساري ) ومر ديوان جامى للجاميين . ( 100 : رباعيات الحبوبي ) للسيد محمود بن الحسين بن محمود الحبوبي الحسنى الحسيني المعاصر النجفي المولود ( 1323 ) الذي طبع في ( 1370 ) ومر في ( ج 9 ص 229 ) ديوانه المطبوع ( 1367 ) . ( 101 : رباعيات الدواني ) هو جلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفى ( 907 ) وقد شرحها بنفسه . ومنها قوله : رو رخت طلب ، بساقي كوثر كش * وز كوثر كثرت ، مى وحدت دركش لا يظمأ أصلا ابدا شاربها * رمزيست أزين مى ارتوانى در كش ( رباعيات خيام ) مر بعنوان " ديوان خيام " . في ( ج 9 - ص 310 ) . ( 102 : رباعيات ميرزا دبير ) الأديب الشاعر الهندي المتخلص بدبير الناظم باللغة الأردوية طبعت بالهند منفردة . ولعله المذكور بعنوان " ديوان دبير لكهنوي " . ( 103 : رباعيات رياضي ) المير يوسف . وهو تاسع كتبه الاثني عشر المطبوع بعنوان كليات رياضي في مشهد خراسان ( 1324 ) مر بعنوان " بحر الفوائد " و " ديوان رياضي " ويأتي كلياته . ( 104 : رباعيات فنائي ) للسيد محمد الاعتماد الكاشاني المتخلص " فنائي " وهي ثلاثماية واثنتي عشرة رباعية طبعت في طهران بمطبعة اقبال في ( 1315 ش ) . ( رباعيات گنجفة ) أو گنجيفة لأهلي الشيرازي المتوفى ( 943 ) يأتي في الگاف .