شرف الدين المازندراني في حدود ( 1055 ) . ( 242 : ذم من خالف الحق وأهله ) للشيخ المتقدم أبى القاسم الدهقان ، حميد بن زياد ابن حماد هوارى ، ساكن نينوا المتوفى ( 310 ) ذكره النجاشي . ( 243 : ذوات الأجنحة ) للحسن بن الطيب بن حمزة الشجاعي . ذكره النجاشي ، ويرويه عنه بأربع وسائط . ( 244 : الرسالة الذواتية ) للسيد أبى الحسن علي بن النقي الرضوي اللكهنوي المعاصر ذكره في آخر كتابه " اسعاف المأمول " . ( 245 : ذو أذواء ) فارسي كبير في ( 300 ص ) في شرح الألفاظ المبدوة بكلمة ذو من أسماء الانسان أو الحيوان أو الجماد أو غيرها مثل ذو القرنين ، ذو الشهادتين ، ذو العبرة ذو الدمعة ، ذو الجناح ، ذو الظلف ، ذو الفقار ، ذو الثفنات ، والمقصد الأصلي بيان تاريخ ذو القرنين المذكور في القرآن . ألفه الميرزا عبد الوهاب القائم مقامي المعاصر ، مؤلف تيرو كمان والأمثال الفارسي وغيرهما . ( ذو بحرين ) ( 1 ) يأتي بعنوان مجمع البحرين للكاتبي النيشابوري . ( 246 : ذوب الغضار في شرح اخذ الثار ) للشيخ جعفر بن أبي إبراهيم محمد بن جعفر ابن أبي البقاء هبة الله بن نما الحلي مؤلف " مثير الأحزان " المتوفى ( 645 ) ويقال له " شرح الثار " أورده بتمامه العلامة المجلسي في آخر المجلد العاشر من " البحار - ص 292 " من المطبوع في تبريز ( 1303 ) . ( 247 : ذو الجناحية الحسينية ) للمولوي السيد غلام حسنين الكنتوري المتوفى حدود ( 1340 ) في تأريخ فرس سيد الشهداء ( ع ) المسمى بذى الجناح . طبع في قائمتين إحديهما فارسية والأخرى أردوية ، وله " الحسينية القرآنية " أيضا في قائمتين عربية وأردوية كما مر .

--> ( 1 ) وهو كل شعر يمكن تقطيعه على بحرين من أبحر العروض . كما في : بياض عارض تو در سواد طرهء پر خم * بسان غرهء روز است طالع از شب پرچم فإنه يمكن تقطيعه على : مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن . وأيضا على : مفاعلن فعلاتن مفاعلن فعلاتن . ولكثير من شعراء الفرس قصايد مصنوعة على هذا المنوال كاهلي الشيرازي ، وضميري الأصفهاني ، وكاتبي وغيرهم . ( ع . م ) .