( 855 : الرسائل الكثيرة ) في الفقه وغيرها للمولى بهاء الدين محمد بن المولى تاج الدين حسن بن محمد الأصفهاني الشهير بالفاضل الهندي المولود ( 1062 ) والمتوفى ( 1135 ) حكاها في " الروضات " وتظهر من أول " كشف اللثام " له . ( 856 : الرسائل الكثيرة ) للميرزا محمد بن علي بن إبراهيم الأسترآبادي صاحب " كتاب الرجال " وأستاذ المولى محمد امين توفى بمكة ( 1026 ) ذكرت في ترجمته . ( 857 : الرسائل الكثيرة ) للمولى شمس الدين محمد الشيرازي نزيل بيت الله الحرام المعاصر للمولى خليل القزويني . نقل عن بعضها في " شذور العقيان " وعن بعضها سيدنا في " التكملة " . ( 858 : الرسائل الكثيرة ) في الحديث والحكمة والتصوف وغيرها . للمولى شاه محمد بن محمد الاصطهباناتي الشيرازي شارح " الصحيفة " المعمر مائة وثلاثين سنة تقريبا والمتوفى حدود ( 1130 ) ذكرها تلميذه الشيخ علي الحزين في " تذكرهء حزين " . ( 859 : الرسائل الكثيرة ) للمولى محمد مسيح بن إسماعيل الفسائي المعروف بملا مسيحا تلميذ الآقا حسين الخوانساري والمجاز من العلامة المجلسي والمعمر إلى حدود التسعين . قال الشيخ علي الحزين في تذكرته ان له رسائل نفيسة . ( 860 : الرسائل الكثيرة ) في الفقه والأصول والرجال سميت " بمجمع الفوائد " وهي مطبوعة للميرزا محمد هاشم ابن زين العابدين الموسوي الخونساري الأصفهاني الچهارسوئي شيخ مشايخنا المتوفى ( 1318 ) في النجف . ( 861 : الرسائل الكثيرة ) في مجموعة موجودة لنظام الدين الجيلاني . ( 862 : الرسائل الكرمانية ) للداعي حميد الدين احمد الكرماني من دعاة الفاطميين جاء من العراق إلى مصرفي ( 400 ) طبع أخيرا في مصر . ( الرسائل الكرمانية ) للشاه نعمة الله ولى . مر بعنوان رسائل الشاه نعمة الله ولى . ( 863 : الرسائل الكلامية ) للسيد ظهير الدين الميرزا إبراهيم بن قوام الدين حسين بن عطاء الله الحسيني الهمداني القاضي بها بعد أبيه ومعاصر شيخنا البهائي والمتوفى ( 1026 ) كرها الميرزا عبد الله في " الرياض " على ما حكى عنه . ( رسائل الكليني ) المتوفى ( 329 ) مرت بعنوان " رسائل الأئمة " .