( 607 : الرد على الفخر الرازي ) في استدلاله بآية ( وسيجنبها الأتقى . . ) على خلافة أبى بكر وأفضليته . للمولى محمد رفيع ابن فرج الجيلاني تلميذ العلامة المجلسي والمدرس بمشهد خراسان في عصر السلطان نادرشاه . له ترجمة مفصلة في " الفيض القدسي " وذكر في إجازة السيد عبد الله سبط المحدث الجزائري انه توفى في عشر الستين بعد الماية والألف . ( 608 : الرد على الفخر الرازي ) في استدلاله بآية الغار على خلافة أبى بكر للمولى الميرزا محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى ( 1098 ) في مجموعة من رسائل الشيرواني بخط بعض تلاميذه . كتبه في حياة أستاده . والمجموعة من وقف عماد الفهرسي للخزانة ( الرضوية ) . ( 609 : الرد على فوائد الميرزا أبى الفضل الگلپايگاني البابي ) لصدر الاسلام الميرزا على أكبر بن الميرزا شير محمد الهمداني المتوفى ( 1325 ) وهو فارسي مثل " الرد على البابية " أيضا السابق ذكره ، وكلاهما كانا في مكتبة السيد محمد باقر امام الجمعة بهمدان المتوفى ( 1330 ) كما حدثني به معاصره الشيخ عبد المجيد الهمداني . ( 610 : الرد على فرق الشيعة ما خلا الامامية منهم ) لأبي محمد الحسن بن موسى النوبختي المتكلم المبرز على نظرائه قبل الثلثمائة وبعدها . ذكره النجاشي في ( ص 46 ) وينقل عنه صاحب " الدمعة الساكبة " وهو غير كتابه " الفرق " وعبر عنه في " الفهرست - ص 46 " " الرد على أصحاب التناسخ والغلاة " . ( 611 : الرد على الفضل بن روز بهان ) فاضل الأشاعرة بوقته . للآقا محمد تقي بن الآقا عبد الحسين ابن الوحيد البهبهاني الساكن والمتوفى بهمدان في ( 1333 ) ذكره ابنه الآقا محمد كاظم كما مر في " رد الفادرى " المذكور آنفا . ( 612 : الرد على الفطحية ) لأبي القاسم جعفر بن محمد بن إسحاق بن رباط البجلي الكوفي الثقة المعاصر للكليني ، لرواية أبى عبد الله الصفواني تلميذ الكليني عنهما . ذكره النجاشي في ( ص 88 ) وذكر والده في ( ص 280 ) . ( 613 : الرد على للفلاسفة ) ودفع شبههم . للسيد أبى المكارم حمزة بن علي بن أبي المحاسن زهرة الحلبي كما في " الرياض " .