رايته في كتب المحدث الشيخ عباس القمي بمشهد خراسان . ( الرد على العامة ) كبير في مجلدين . للشيخ باقر بن الشيخ حسن بن الشيخ أسد الله الكاظمي المتوفى ( 1326 ) الذي ترجمته في ( النقباء ج 1 ص 205 ) كانت النسخة عند ولده الفاضل الشيخ المرتضى . ويأتي بعنوان " ميزان الحق لاختيار المذهب الأحق " . ( 575 : الرد على العامة ) وابطال خلافة من تقدم على علي ( ع ) . للحاج المولى حسن بن علي الكثنوي اليزدي الحائري فارسي اسمه " ميزان الحق " ألفه في مشهد خراسان ( 1280 ) وتوفى بالحائر ( 1297 ) توجد بالمشهد في مكتبة الشيخ علي أكبر النهاوندي المتوفى ( 1369 ) وله " الضوابط " و " قوانين الاحكام " خمس مجلدات ولوا مع الأصول و " أنوار الشهادة " ذكرها في كتابه " هداية الأسماء في بيان كتب العلماء " المذكور فيه فهرس أسماء ( 640 كتابا ) والموجودة نسخته بمكتبة دانشگاه طهران كما في فهرسها ( ج 2 ص 681 ) . ( 576 : الرد على العامة ) للمولى سبحان علي خان الهندي . طبع بالهند وتوفى سنة نيف وستين ومأتين والف . ( 577 : الرد على العامة ) للسيد محمد صادق بن السيد دلدار على ، ذكره السيد علي نقي في مشاهير علماء الهند بعنوان الرسالة . ( 578 : الرد على العامة ) رسالة فارسية . للسيد علي بن الرضا ابن سيدنا بحر العلوم المتوفى ( 1298 ) والنسخة بخطه كانت عند الشيخ عباس القمي بمشهد خراسان . ( 579 : الرد على العتيقي في الشورى ) للشيخ السعيد أبى عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد المتوفى ( 413 ) . ( 580 : الرد على العثمانية ) لأبي الأحوص المصري المتكلم . ذكره ابن شهرآشوب في الكنى من معالم العلماء ( ص 127 ) قال أنه لقي الحسن النوبختي وأخذ عنه ( أقول ) كان النوبختي مبرزا بين نظرائه قبل الثلاثماية وبعدها كما ذكره النجاشي ( ص 47 ) . فأبو الأحوص هذا مؤخر بكثير عن أبي الأحوص التابعي عوف بن مالك بن نضلة الجشمي الراوي عن أبيه وعن أبي موسى الأشعري كما ذكر في " خلاصة تهذيب الكمال - ص 253 " . ( 581 : الرد على علي بن إبراهيم بن هاشم القمي في معنى هشام ويونس ) لشيخ القميين أبى القاسم سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي المتوفى ( 301 ) أو سنتين