( 556 : الرد على الصوفية ) فارسي لبعض أمراء عصر فتح علي شاه . أوله [ ربنا آتنا من لدنك رحمة . . الآية . سبحان من شهد على ذاته بذاته . . ] يوجد في مجموعة من منشآت المؤلف في مكتبة ( التسترية ) . ( 557 : الرد على الصوفية ) فارسي لبعض العلماء موجود في مكتبة ( الخوانساري ) مخروم الأول والآخر ويظهر من بعض القرائن انه لآقا محمد جعفر بن آقا محمد علي الكرمانشاهاني المسكن . ( 558 : الرد على الصوفية ) للأمير محمد تقي بن الأمير محمد علي الكشميري . قد نقل الميرزا محمد الاخباري في ( ج 5 ) من كتابه " تسلية القلوب " الحزينة الجاري مجرى الكشكول والسفينة الذي الفه ( 1216 ) عبارة هذا الكتاب الفارسي في بيان معنى الصوفي ، من أنه [ اسم يوناني كان يسمى به كل من تمهر في فن من فنون العلم والحكمة ، ثم لما تسمى جمع من الشعراء والرقاصين أنفسهم بهذا الاسم ، منع الحكيم فيثاغورس أن يسمى الحكماء بهذا الاسم بل سماهم بفيلسوف . . ] نقل ذلك عن كثير من المؤرخين القدماء . ( 559 : الرد على الصوفية ) للمولى حسن بن محمد علي اليزدي تلميذ السيد المجاهد كتبها بأمر أستاذه مرتبا على مقدمة ومقامات وخاتمة . أوله [ الحمد لله الذي نصب الحق وقوى بنيانه . . ] فرغ منه ( 27 محرم 1231 ) والنسخة في موقوفة ( الفرهاني بكربلا ) في مدرسة حسن خان القزويني . ( 560 : الرد على الصوفية ) للسيد دلدار علي بن السيد محمد معين النصير آبادي المجاز من سيدنا بحر العلوم والمتوفى ( 1235 ) فارسي أوله [ الحمد لله الذي أظهر الحق وأزاح الباطل ووفقنا بالفاء الحق على الملح السائل . . ] ذكره في " كشف الحجب " . ( 561 : الرد على الصوفية ) للحاج محمد رضى القزويني المعاصر لآقا خليل بن محمد أشرف القائني كتبه حدود ( 1135 ) وأرسله إلى الآقا خليل بزعم أنه منهم فكتب الآقا خليل عليه ما بين فيه براءته منهم . كذا ذكره الشيخ عبد النبي القزويني في " تتميم الامل " قال واستشهد الحاج محمد رضى المذكور في دفاع الأفغان في جمع كثير من العلماء وغيرهم . ( 562 : الرد على الصوفية ) للمولى محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازي النجفي القمي