ابن عبد الوهاب كتبه بعد وفاة أستاذه الفيض ، أوله [ الحمد لله رب . . ] . يذكر كلام الفيض بعنوان ( قال ) ويذكر ما عليه بعنوان ( أقول ) فهو في الصورة شرح شامل للمتن لكنه في الحقيقة رد وجرح يعبر عن الفيض بشيخنا ومولانا ، وقال في آخره [ ان المصنف رحمه الله قد أحسن إلى والى كثير من الناس في التعليم والاشفاق . . ] والنسخة عند الشيخ الميرزا محمد علي الأردوبادي في النجف تاريخ كتابتها ( 1127 ) . ( 541 : الرد على الشيخية ( 1 ) ) للحاج الشيخ محمد باقر بن المولى محمد حسن بن أسد الله القائني البيرجندي المعاصر المذكور في ( النقباء - ج 1 ص 204 ) لم يتم ، وله " اكفاء المكائد واصلاح المفاسد " في رد الصوفية مطبوع . ( 542 : الرد على الشيخية ) فارسي للشيخ حسن المعروف بالنادي القمي المذكور في ( النقباء - ج 1 ص 376 ) المعاصر . كتبه بأمر الميرزا على أصغر الملقب بأمين السلطان ثم الصدر الأعظم ثم الأتابك المقتول ( 22 رجب 1325 ) . ( 543 : الرد على الشيرواني ) في مسائل متفرقة للمحقق الآقا حسين الخوانساري المتوفى ( 1098 ) كما أرخ في " جامع الرواة " . وفي الرياض أن الشيرواني تتبع تصانيف الخوانساري وأخذ عليه في موضع موضع ، فكتب الخوانساري هذا الكتاب ورد على جميع ردوده . وهو آخر تصانيف الخوانساري ، مشتمل على مطالب الحكمة والكلام والمنطق والأصول . ( 544 : الرد على شيطان الطاق ) لأبي محمد هشام بن الحكم المتوفى ( 179 ) و ( 199 ) ذكره في الفهرست ( ص 175 ) والنجاشي في ( ص 305 ) وذكر الطاق في ( ص 228 ) . ( 545 : الرد على صاحب المعالم في الاجتهاد والتقليد ) للشيخ عبد اللطيف بن علي بن أحمد بن أبي جامع الحارثي الشامي العاملي تلميذ البهائي وصاحب المعالم والميرزا محمد الرجالي ، كما في الرياض . ( 546 : الرد على الصحيفة العدلية ) الذي فيه كلمات البابية . للسيد محمد حسن الفاني

--> ( 1 ) وقد مر الرد على الشيخ أحمد ويأتي " النفحات القدسية " و " هدية النملة " كما مر " البارقة الحيدرية " و " تثنية الثلاثة " و " تربيع الشيخين " و " ترياق فاروق " والكل في رد الشيخية ورئيسهم الشيخ احمد الأحسائي الذي أراد اصلاحا فأفسد .