الروضة للشيخ على أيضا ، مر بعنوان " جواب الاعتراض " في ( ج 5 - ص 174 ) ونسخة عند السيد شهاب الدين بقم بخط الشيخ إبراهيم بن محمد بن علي الحرفوشي العاملي فرغ من الكتابة ( 1077 ) وفيها تاريخ فراغ المؤلف ( 27 - ج 2 - 1075 ) فيظهر أن ما في نسخة ( الصدر ) من التاريخ هو تاريخ الكتابة لا الفراغ وتوفى الحرفوشي ( 108 ) . ( 525 : الرد على السليمانية ) وهم طائفة من الغلاة . لعلي بن العباس الخراذيني الرازي ، ذكره النجاشي ( ص 180 ) . ( 526 : الرد على سهو النبي ص ) للسيد محمد بن عبد الكريم الطباطبائي الأصفهاني المولد ، البروجردي المسكن والمدفن ، جد السيد بحر العلوم . ذكر فيه أولا كلام الشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه وشيخه محمد بن الحسن بن الوليد ، ثم شرع في الرد عليهما . رأيتها ضمن مجموعة من رسائله في كتب ( الخوانساري ) . ( 527 : الرد على سهيل البلخي ) في تثبيت المعاد ، لمحمد بن زكريا الرازي . ذكره ابن النديم في ( ص 419 ) وله " كتاب في أن للعالم خالقا حكيما " . ( 528 : الرد على سيبويه ) لشيخ الأدب أبى العباس المبرد ، محمد بن يزيد بن عبد الأكبر ولد ( 220 ) وتوفى ( 285 ) . ( 529 : الرد على الشافعي ) للقاضي أبى المحاسن المفضل بن محمد بن مشعر بن محمد المعرى الأديب النحوي المتوفى ( 442 ) أو ( 443 ) ذكره السيوطي في " بغية الوعاة " قال وكان معتزليا شيعيا . ( 530 : الرد على شبهات الأخباريين ) على الأصول المتمسك بها عند الأصوليين والجواب عن كلام صاحب المفاتيح المحقق الفيض . للأستاذ الأكبر الوحيد الآقا باقر بن المولى محمد أكمل البهبهاني المتوفى ( 1205 ) أولها [ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين صلاة يوفق بها ويعيد ويرشد ويسدد ويبين . آمين رب العالمين . . ] . ( 531 : الرد على شبهات الأخباريين ) للميرزا كاظم على الهندي من تلامذة السيد دلدار على النصير آبادي . أوله [ نحمدك يامن رفع درجات العلماء الذين رزقهم اجتهاد المجتهدين . . ] ذكره في " كشف الحجب " . ( 532 : الرد على شبهات الشيطان ) للسيد السعيد القاضي نور الله الشهيد ( 1019 ) أولها