كذا ذكره ابن شهرآشوب في " معالم العلماء " ولكن النجاشي في ص ( 188 ) قال كتاب " التبديل والتحريف " كما مر في ( ج 3 - ص 311 ) . ( 433 : الرد على أهل التثليث ) للسيد حسين بن محمد تقي الدرودآبادي الهمداني المتوفى بها ( 1344 ) توجد النسخة بخطه عند ولده السيد ابن الفضل العارفي بطهران . ( 434 : الرد على أهل التعجيز ) وهو نقض كتاب أبى عيسى الوراق . للشيخ المتكلم أبى محمد الحسن بن موسى النوبختي المتوفى بعد الثلثمائة . ذكره النجاشي في ( ص 47 ) . ( 435 : الرد على أهل التعطيل ) للفضل بن شاذان بن الخليل النيسابوري ، من أصحاب أبي جعفر الجواد ( ع ) ذكره النجاشي في ( ص 217 ) . ( 436 : الرد على أهل التنجيم ) ( 1 ) للشيخ الامام أفضل الدين الحسن بن علي بن أحمد الماهابادي ، شيخ الشيخ منتجب الدين ، كما ذكره في فهرسه . ( 437 : الرد على أهل الشهود القائلين بوحدة الوجود ) للمولى سعيد اللاهيجاني ، فرغ منه في المحرم ( 1123 ) أوله [ الحمد لله رافع درجات العالمين ، ومرجح ميزانهم على العالمين . . ] موجود عند السيد شهاب الدين بقم كما كتبه إلينا . ( 438 : الرد على أهل العروض ) للشيخ أبى الحسن علي بن محمد بن العباس بن فسابخس الذي ما روئي في عصره مثله في العلم بالاخبار والنسب والآثار ، كما ذكره النجاشي ( 191 ) . ( 439 : الرد على أهل القدر ) لأبي جعفر الزيات محمد بن الحسين بن أبي الخطاب المتوفى ( 262 ) ذكره النجاشي في ( 236 ) . ( 440 : الرد على أهل القدر والجبر ) لأبي أحمد محمد بن أبي عمير زياد . ذكر في فهرس الشيخ . ( 441 : الرد على أهل القياس والقائلين بحجيته ) ( 2 ) للسيد عز الدين أبى المكارم حمزة بن أبي المحاسن زهرة الحلبي صاحب " غنية النزوع " . ( 442 : الرد على أهل القياس ) لأبي الحسن الميموني علي بن عبد الله بن عمران القريشي المخزومي ، كان قاضيا بمكة ذكره النجاشي في ( ص 191 ) . ( 443 : الرد على أهل المنطق ) لأبي محمد الحسن موسى النوبختي المتوفى بعد

--> ( 1 ) ويأتي الرد على المنجمين متعددا كما ، مر في ( ج 1 - ص 66 ) . ( 2 ) ومر في حرف الألف " ابطال القياس " متعددا .