( الرد على ابن الآلوسي ) الموسوم بالأسنة كما مر في ج 2 ص 70 مختصرا والمردود عليه هو السيد محمود شكري آلوسي زاده المدرس ببغداد ابن عبد الله ابن شهاب الدين محمود بن عبد الله الآلوسي زاده ، المفتى ببغداد بعد المفتى الزهابي المتوفى ( حدود 1315 ) وجده السيد محمود صاحب " نشوة الشمول " في رحلته إلى إسلامبول في 1267 ) ويأتي المناظرات مع محمود شكري آلوسي زاده كما يأتي الرد على " الرق المنشور " للسيد محمود الآلوسي . والظاهر أنه الجد يعنى محمود المفتى بعد الزهابي . ( 362 : الرد على ابن الاخشيد ) في الإمامة ، للشيخ السعيد أبى عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد المتوفى ( 413 ) ذكره النجاشي في فهرس كتبه . ( الرد على ابن التيمية ) في كتابه الموسوم بمنهاج السنة الذي كتبه نقضا على العلامة الحلي في كتابه " منهاج الكرامة في اثبات الإمامة " للسيد مهدي بن صالح الموسوي القزويني الكاظمي المعروف بالكيشوان المتوفى يوم الاثنين ثالث ذي القعدة ( 1358 ) اسمه " منهاج الشريعة " يأتي . ومر كتاب " اكمال المنة في نقض منهاج السنة " . ( 363 : الرد على ابن جريح البغدادي ) الشاعر ، ويقال له ابن الرومي ، علي بن العباس ابن جريح ، المتوفى ( 283 ) للقاضي نعمان المصري صاحب " دعائم الاسلام " المتوفى ( 363 ) ذكر في مقدمة كتابه " الهمة " المطبوع بمصر أخيرا . ( الرد على ابن جنى ) في تعريضه لأبيات المتنبي . للسيد الشريف المرتضى علم الهدى ، أبى القاسم علي بن الحسين بن موسى الموسوي المتوفى ( 436 ) ذكره الشيخ الطوسي في فهرس تصانيفه بعنوان " تتبع الأبيات " . ( 364 : الرد على ابن جنى في الحكاية والمحكى ) أيضا للسيد المرتضى علم الهدى وذكره الشيخ في الفهرس بعنوان كتاب " النقض على ابن جنى " . ( 365 : الرد على ابن حجر العسقلاني ) وهو شهاب الدين أحمد بن علي المتوفى 852 في انكاره لصاحب الزمان ( ع ) وقوله : ما أن للسرداب أن يلد الذي * صيرتموه بزعمكم انسانا فاجابه السيد جعفر الدارابي المعروف بالكشفي المتوفى ( 1268 ) نظما وهو ضمن مجموعة من رسائل الكشفي ، رأيتها عند السيد المير عباس بن علي أكبر القمصري الكاشاني الحائري