أو نطق بفم ، لا يقاس بسواه ولا يعدل به من عداه ، بل قوله المقدم عند المعارضة على غيره من أئمة الرجال ، قال السيد بحر العلوم في رجاله : وبتقديمه صرح جماعة من الأصحاب نظرا إلى كتابه الذي لا نظير له في هذا الباب والظاهر أنه الصواب انتهى . ولد ( 372 ) وتوفى ( 450 ) . عده شيخنا في خاتمة المستدرك من الاثني عشر الذين ختم بهم المشايخ ، وقد رتب هذا الكتاب جماعة كالمولى عناية الله القهپائي والشيخ داود بن الحسن الجزائري لأنه ليس مرتبا بحسب أسماء الآبار أوله بعد الحمد والصلاة [ . . فانى وقفت على ما ذكره السيد الشريف أطال الله بقائه وأدام توفيقه من تعيير قوم من مخالفينا أنه لا سلف لكم ولا مصنف ، وهذا قول من لا علم له بالناس ولا وقف على أخبارهم . . ] ومراده بالشريف علم الهدى السيد المرتضى الذي توفى ( 436 ) ويظهر منه في ترجمة الصدوق ابن بابويه أنه ألفه بعد تأليف شيخ الطائفة " الفهرست " لان فيه ان دعائم السلام مذكور في فهرست الشيخ الطوسي ، وكذا صرح في ترجمة الشيخ الطوسي عند ذكر كتبه بان له " الفهرست " ، ولذا ذكر من إحدى وجوه تقدم قوله على قول الشيخ ان الفهرس من أوائل تأليفات الشيخ الذي توفى ( 460 ) ورجال النجاشي من أواخر تصانيفه وزمان كمال مهارته واطلاعه . ويظهر من ترجمة محمد بن عبد الملك بن محمد التبان وتاريخ وفاته في سنة ( 419 ) أنه ألفه بعد هذا التأريخ وقبل وفاة السيد المرتضى ( 436 ) . وقد طبع في بمبئي على الحجر ، ورأيت منه نسخة بخط الشيخ فضل بن محمد بن فضل العباسي ، كتبه عن نسخة خط شيخه الشيخ عبد النبي الجزائري ، وهو كتب نسخته عن خط شيخه السيد محمد صالح المدارك ، وهو كتب نسخته عن نسخة الخزانة ( الغروية ) التي عليها خط ابن إدريس أو كلها بخطه . وعليها أيضا خط السيد عبد الكريم بن طاوس والسيد محمد بن معد الموسوي ، ونسخة الشيخ فضل مكتوبة في ( سنة 1021 ) رأيتها عند الشيخ محمد ( سلطان المتكلين ) بطهران في ( 1350 ) . ( 280 : رجال السيد نجم الدين ) ابن محمد بن محمد بن محمد الثالث ابن الحسن السكيكي - بالضم من قرى الشام - الموسوي الحسيني . ذكر تمام نسبه حفيده السيد محمد حيدر في كتابه " تنبيه وسن العين " المذكور في ( ج 4 - ص 449 ) وهو المجاز مع ولديه عن صاحب المعالم الذي توفى ( 1011 ) بالإجازة الكبيرة المطبوعة في آخر مجلدات البحار ، وذكرنا