نور " في ترجمة القاضي نور الله الشهيد ( 1019 ) وفيه تراجم جمع من متعلقيه . ( 247 : رجال المولى صفر على ) اللاهيجاني نزيل قزوين من تلاميذ السيد محمد المجاهد . عد تلميذه التنكابني في قصصه من تصانيفه رسالة في الدراية وبعض مباحث الرجال . ( رجال السيد ضياء الدين يوسف الحسنى ) اسمه " نسمة السحر فيمن تشيع وشعر " في مجلدين . ( رجال الشيخ محمد طاها نجف ) سماه أولا " احياء الأموات من أسامي الرواة " أو " اتقان المقال في أحوال الرجال " كما طبع عليه . ( رجال السيد محمد طاهر ) ابن محمد طالب الحسيني الموسوي الأردبيلي المشهدي عجيب الوضع غريب الأسلوب ، وهو جزء كتابه الكبير الموسوم " الشجرة المباركة " قال فيه [ بعد الحمد هذا العرجون الأول من الغصن الثالث من أغصان الشجرة المباركة إلى قوله : - اعلم أن معرفة أسانيد الأحاديث من الصحة والضعف من الأمور المهمة لكثرة دواعيها ووفور فوائدها ولقوله تعالى ان جاءكم فاسق بنبأ . . الخ . ولاحتياج المجتهد إليها كما ذكرت في موضعه ، ولما لم يكن لها رسالة وجيزة موصلة إلى المطلوب بسهولة أردت في سنة ( 1091 ) ان أرتب عجالة رسالة على صورة الشبكة عليها اسم الرواة على ترتيب حروف الهجاء من الأول إلى تمامها وعنونت السطور لسهولة طلب الاسم في موقعه ، وأشرت بثلاثة رموز فوق كل اسم : الأول رمز لاسم النبي والأئمة ( ع ) على ترتيب حروف أبجد الثاني رمز على وسط الاسم ، إشارة إلى حال الراوي ( صح ) للصحيح ( ق ) للموثق ( ن ) للحسن ( عف ) للضعيف ( م ) للمجهول . الثالث رمز كتب في آخر الاسم ( مع ) أو ( لا ) إشارة إلى أن هذا الراوي مع واسطة أم لا . . ] ثم في آخره أورد تمام مشيخة الفقيه بهذا النهج وختم الكتاب بايراد فوائد . هكذا وصفه شيخنا النوري - الذي كانت النسخة عنده - في تعليقه بخطه على " توضيح المقال " للمولى على الكنى عند استدراكه لمن فات عن المؤلف من أسماء المؤلفين في الرجال . ( رجال الطريحي ) اسمه " جامع المقال فيما يتعلق بأحوال الحديث والرجال وتمييز المشركات " مر في ( ج 5 ص 73 ) . ( رجال ظفر بن حمدون ) أبى منصور البادرائي هو كتاب " اخبار أبي ذر " ذكرناه في