الصادق 10 ) أصحاب الباقر 11 ) أصحاب السجاد 12 ) الحسنين والأمير ( ع ) . ( 213 : رجال تلميذ الشيخ البهائي ) والشيخ عبد النبي الجزائري . كتاب كبير ينقل فيه عن الأصول الرجالية وغيرها ويعبر عن جميعها بصريح أسمائها ، ولم يستعمل الرموز ويعبر عن الشيخ البهائي أحيانا بقوله شيخ الطائفة ورئيسها شيخنا الشيخ بهاء الدين محمد متع الله العالمين بظلاله ، وكلما تذكره يدعو له بدوام العمر منها في ترجمة أبان بن عثمان الأحمر والحسين بن الحسن بن ابان ، والحسين بن الغضائري ، وحمزة بن البزيع ، وداود بن زربى ، ومحمد بن عبد الحميد ، وذكر في ترجمة محمد بن عبد الله بن زرارة ما لفظه : [ ذكر شيخنا الشيخ العالم الكامل العامل الشيخ عبد النبي الجزائري أدام الله أيامه في كتابه . . ] ثم قال في ترجمة الحسين بن عثمان الرواسي ما لفظه : [ ذكر شيخنا الشيخ عبد النبي الجزائري رحمة الله . . ] فيظهر من دعائه لهما كذلك انه تمم كتابه بعد وفاة الجزائري في ( 1021 ) وقبل وفاة البهائي في ( 1030 ) رأيت النسخة عند السيد محمد امين الصافي في النجف ، وهي ناقصة الأول والآخر وكتب في هامش أول باب العين منها عند نقل كلام النجاشي في المتن : ان هذا الكلام منقول عن نسخة ذكر كاتبها انها نسخت عن نسخة عصر النجاشي وكان عليها خط ابن إدريس وابن طاوس وهي أصل سائر النسخ . . ( 214 : رجال تلميذ الشيخ حسين ) ابن مفلح الصيمري المتوفى ( 933 ) كان عند صاحب " الروضات " وينقل فيه عن مؤلف هذا الكتاب المعبر عنه بكتاب " مشايخ الشيعة " أن المؤلف استفاد عن أستاده الصيمري مدة ثلاثين سنة . ( 215 : رجال تلميذ الشيخ الشهيد محمد بن مكي ) نقل عنه في " رياض العلماء " ترجمة العلامة الحلي وتصانيفه ويعبر عنه بفائدة في كيفية اخذ علماء الإمامية العلوم من عصر الشهيد إلى أن ينتهى إلى الله تعالى . ( 216 : رجال تلميذ الشهيد الثاني ) كان في خزانة شيخنا النوري كما كتبه بخطه على هامش " توضيح المقال " تأليف الحاج الكنى . قال : وهو رجال لطيف على أسلوب غريب ووضع ظريف . . ( 217 : رجال تلميذ المولى عناية الله القهپائي ) صرح المؤلف فيه بتلمذه على القهپائي وهو مجلد كبير ، والنسخة في طهران حدثني الثقة الذي رآها .