شرح عقائد نسفى 4 - ربط السّور والآيات 5 - ايساغوجى 6 - حاشية بر شرح عقائد عضدي ازدوانى 7 - حاشية ويا شرح بر كافيه ابن حاجب 8 - ترجمهء مجالس النفائس « على شير نوايى » از تركى تاتارى به تركى رومى كه تذكره شعرا است وترجمه شعراى روم را به آن اضافه كرده ، در مقدمه ترجمه تاريخ الحكماى شهر زورى شمس الدين محمد بن محمود ، صفحه 194 تاريخ در گذشت أو را 944 آورده وگفته : از أو است حاشيه‌اى بر كتاب التهافت خواجة زاده مصلح الدين مصطفى برسوى ( م 893 ) در محاكمه بين تهافت غزالى وابن رشد . 17 - خواجة جمال الدين محمود شيرازي . از فضلاى عصر خود واز أكابر تلامذهء دوانى است وأو را حاشيه‌اى است بر اثبات الواجب قديم دوانى وحاشية بر حاشيهء قديم وشرح مطالع وشرح تجريد جديد . در تذكرهء هفت إقليم آمده : أو أكمل فضلاى عصر بود علمش بىنهايت ، عملش لاغايت بود ، وبعد از مولانا جلال الدين محمد دوانى كه أستاذ أو بوده وأمير صدر الدين محمد ، كسى كه توفيق درس وبحث بر دوام يافته وى بود ، وجميع فضلاى اين عصر وزمان كه نام ايشان زيب جهان وزينت دوران گرديده تلامذه أو بودند . از تلامذهء أو بوده‌اند : ملا احمد معروف به مقدس اردبيلى ، مولى عبد الله يزدى ، خواجة أفضل الدين تركه أصفهاني ، مولى ميرزا جان شيرازي ، مولى مير فتح الله شيرازي . ( احياء الداثر / 240 ) 18 - حاجى محمود نيريزى . نجم الدين محمود بن محمد بن محمود ، به نظر چنين مىرسد كه أو نيز مانند شمس الدين خفرى وخواجة جمال الدين از تلامذهء هر دو أستاذ بزرگ علّامه دوانى وسيد الحكماء بوده گر چه در مجموعه‌اى نوشته به خط وى در سالهاى 903 و 919 شامل 57 رساله تماما در معقول كه عمدهء آنها از مؤلفات أمير صدر الدين دشتكى بوده وصاحب ذريعة در كتابخانهء مرحوم سيد نصر الله تقوى آن را رؤيت فرموده در موارد مختلف تصريح نموده به شاگردى أمير صدر الدين محمد ، ودر يكى از رسائل اين مجموعه به نام اثبات الواجب ، أستاذ براي أو چنين نگاشته :